مجموعة قصصية بعنوان (صور من ذاكرة شاب) للكاتب الكوردي جوتيار تمر صدرت عن دار حروف منثورة للنشر الإلكتروني، يقع العمل في 206 صفحة ويضم أكثر من 20 قصة قصيرة، يذكر منها على سبيل المثال ما يلي: جوليانا - دلبرين في شهرزاد - بين اروقة الانفال - سبايا- كوجين في موكب الموت - اقسم بانها طفلة - أم ايبو - حوار عقلاني عن اللاهوت - إلى أين أذهب - مزاح بعد هذيان - كلمات في الملاك وقصص أخرى قصيرة ... الكتاب الكتروني يمكن تحميله بدون قيود مالية.

- اقدم شكري لدار حروف منثورة للنشر الالكتروني لارشفة قصصي بهذا الشكل الجميل ضمن كتاب الكتروني على الرغم من عدم وجود رقم تصنيف له.

- اقدم شكري للدكتورة الاديبة عايدة بدر لمراجعتها للنصوص قبل النشر.

 -اقدم شكري للتشكيلية الرائعة روناك عزيز على لوحة الغلاف.

جاء في مدخل المجموعة وبقلم الكاتب:

واقع لايتغير.. وأنين يستمر

بدأت البشرية رحلتها على الخراب المسمى الأرض بالشهوة والقتل.. فسنت منذ البدء شريعة الإقصاء التي تبنتها جيل بعد جيل، وكلما ظهر أمل في تحول جذري للبشرية تتدخل الرغبة والشهوة البشرية لتضع حداً لممرات الأمل.. فيتحول الإنسان إلى أداة قتل وشهوة وإقصاء بشكل رهيب.. هذه السمة البشرية أصبحت تلبس من وقت لآخر  رداءات متنوعة ، فتارة نجدها تقتل وتسبي وتحرق وتغتصب باسم الدين واسم الله، وتارة باسم القومية، وتارة باسم العبث الإنساني المتجذر في كينونته وعقليته، وفي الإجمال الضحية هو الآخر الذي لاينتمي لذلك الدين، ولذلك الفكر الإرهابي الإقصائي أو  لتلك القومية القبلية المتعجرفة، أو  لذلك المسار اللاعقلأني.. ونحن الكورد وقعنا تحت سوط القتل والسبي والإغتصاب والحرق بالأسلحة الكيماوية والإضطهاد بكل أنواعه والإبادة الجماعية (الجينوسايد) على يد الطغاة من أبناء الأديان والقوميات التي تحكم بلادنا منذ عصور قديمة.. بحيث تحول الأمر لدى هولاء إلى هواية ولعبة، فكلما نمت بذرة كوردية تدعوا للحرية والاستقلال تتكالب عليها الأحقاد من كل صوب وحدب، فتطمس معالمها.. وعمليات الأنفال العسكرية هي إحدى أهم محطات الإنحطاط البشري القومي الديني تجاه شعب له تاريخ ملازم لتاريخ المنطقة كلها.. تلك العمليات التي أسفرت عن قتل الآلاف من الأبرياء الكورد، وحرق المئات من القرى والآلاف من البيوت والمزارع.. وفي هذه المجموعة القصصية نحاول أن نجسد بعض تلك الصور التي استوعبناها من الواقع ورصدناها بعين حيادية تنظر إلى الإنسان نظرة أخرى غير التي ينظر بها هؤلاء الطغاة.. فضلاً عن كوننا حاولنا أن نضيف إلى المجموعة بعض القصص الحوارية ذات المغزى الوجداني واللاهوتي والفلسفي والعقلاني، لكي نخرج المتلقي من دائرة الفجائع البشرية في القتل وهتك الأعراض وتدنيس القيم الإنسانية، إلى عوالم أخرى فيها الخيال يأخذ مجراه والقلوب تنبض والعقول تحلل.

 

أعلنت إدارة مسرح إسطنبولي وجمعية تيرو للفنون عن إقامة الدورة الأولى من مهرجان لبنان المسرحي الدولي لمونودراما المرأة في الفترة الممتدة من 8 ولغاية 12 اذار/مارس القادم، تحت عنوان "من أجل المساواة والحرية" وذلك للاحتفاء بتاء التأنيث ونون النسوة وإظهار قوتها في لغة الضاد مسرحياً وفنياً، وسيعقد المهرجان في المسرح الوطني اللبناني في مدينة صور بمشاركة ثمانية عروض مسرحية من دول عربية وأجنبية بالتعاون مع وزارة الثقافة اللبنانية وبلدية صور . كما ويقام ضمن المهرجان مؤتمر لبنان المسرحي الأول، ويناقش أزمة المسرح في لبنان وأهمية كسر المركزية الثقافية ودور المسرح في الوعي والتغيير والبحث في وضع المسرح من حيث الكتابة والإخراج والتمثيل والعلاقة مع الجمهور ودور المراكز الثقافية والعروض خارج العاصمة .

وتأتي المناسبة بالتزامن مع الذكرى السنوية الخامسة على تأسيس جمعية تيرو للفنون محققة عدة انجازات كإعادة فتح منصات ثقافية تاريخية ، حيث أعادت سينما الحمرا في مدينة صور بعد 30 عاماً على إقفالها، وسينما ستارز في مدينة النبطية بعد 27 عاماً، وسينما ريفولي بعد 29 عاماً لتتحول الى المسرح الوطني اللبناني، أول مسرح وسينما مجانية في لبنان، وهي عبارة عن منصة ثقافية حرة مستقلة مجانية للجميع ، تحتوي على صالة سينما ومسرح ومكتبة عامة وتقدم جميع فعالياتها للجمهور بالمجان . 

هذا وتهدف جمعية تيرو للفنون التي ساهم في تأسيسها الممثل والمخرج قاسم إسطنبولي إلى تفعيل الحركة الثقافية والفنية في المناطق المهمشة من خلال إعادة فتح المنصات الثقافية وإقامة الورش التكوينية والنشاطات الفنية، كما وقعت الجمعية اتفاقية تعاون ثقافي مع مهرجان بغداد السينمائي، وقدمت بمناسبة اليوم العالمي للسلام عرض شارع تم بثه مباشرة من مقر الأمم المتّحدة في جنوب لبنان إلى مقرّ الأمم المتّحدة في نيويورك بحضور الأمين العام بان كي مون وطلّاب من مختلف أنحاء العالم .

لينك يوتيوب :

https://www.youtube.com/watch?v=SSG9RksgTrA

 

قولي لها

أن المدائن أطفأت أنوارها

وانا أضعت الى مرافئها السبيل

تحتفي مؤسسة النور للثقافة والاعلام في بغداد والمركز الثقافي في شارع المتنبي صباح يوم الجمعة المصادف 15 شباط  2019 بغريد السماوة وخطيب الغوغائيين الشاعر الكبير (يحيى عباس السماوي) العائد من منفاه القسري الذي اصبح طوعيا في استراليا بعد سقوط نظام السابق في زيارة لمعشوقه العراق وحبيبته (السماوة) التي اقيمت له فيها قبل  ليال قليلة امسية تحدث فيها عن الصبا والنضال المعمد بالدم والشعر ومواجهة دبابات النظام في انتفاضة عام 1991 بصدور عارية وهي تقتحم السماوة من كل اطرافها , وفي اصبوحة الجمعة التي اعدتها سحر الطائي مدير مؤسسة النور ويديرها الكاتب والباحث لطيف عبد سالم يتحدث لطيف عن تجربة السماوي الحياتية وهموم الشعر في الوطن والغربة ومعاناة العراقي مع الانظمة الدكتاتورية والصراع الانساني ثم يبدأ السماوي بترتيل مايتيسر له من دواوين شعره التي ازدحمت بها المكتبة العراقية والعربية وقدمت بخصوصها رسائل الماجستير والدكتوراه في جامعات عديدة مصحوبة بترانيم عود الملحن الشاب عظيم الحسب ويدعو السماوي بقراءات اصبوحة الجمعة القادمة كل محبي العراق للتيمم برماده لان هذا التيمم جائز حتى مع وجود الماء .. انه العراق . ثم يقدم بعض النقاد قراءات نقدية عن شعر السماوي وطبيعته الانسانية وتباريح حبه للعراق بعدها يدار نقاش بين الشاعر والحضور ثم تختتم الاصبوحة بتوقيع ديوان الشاعر الذي صدر حديثا تحت عنوان (تيممي برمادي) . والدعوة عامة للجميع .

 

راضي المترفي

برحاب كلية الآداب والعلوم الإنسانية التابعة لجامعة ابن زهر بأكادير، سيتم تنظيم ندوة دولية عن (المغرب والبرتغال،: التاريخ، الذاكرة، التراث) Marrocos /PORTUGAL | História, Memória, Património)) بتنسيق مع جامعة إيفورا البرتغالية.

وتأتي هذه الندوة بعد الدورة الأولى لندوة دولية انعقدت بإيفورا (Évora) يومي 15 ـ 16 فبراير 2018. وسعيا على النهج ذاته تستهدف الدورة الحالية الغوص في العلاقات العريقة والمتميزة بين المغرب الأقصى وبلاد البرتغال (وشبه الجزيرة الإبِرية عموما)، وما خلَّفته تلك العلاقات التاريخية على أرض الواقع من آثار، ما تزال الذاكرة الجمعية للبلدين تحضنها بشغف واعتزاز، مثمِّنة تلك المبادرات العابرة للحدود في مناخ متوسطي عام شهِد تحديات مختلفة، كان لها دور فعّال وقوي في نسج لحمة الحضارة المغربية بسدى نظيرتها البرتغالية، منذ حلول جيوش طارق ابن زياد بأرض البرتغال في مطالع القرن الثامن للهجرة، وتطلع البرتغاليين إلى بعض الثغور المغربية باحتلال سبتة سنة 1415م. وفي هذا السياق تأتي أهمية تعزيز أواصر التواصل والروابط المشتركة بين مغرب البرتغال وبرتغال المغاربة، وإعادة قراءة التاريخ المشترك بينهما، في إطار ما تتيحه العلوم الإنسانية والاجتماعية. لذلك ستركِّز هذه الدورة على محاور خمسة أساسية:

1 ـ العلاقات العسكرية والدبلوماسية والاقتصادية.

2 ـ علوم الصحة والتغذية.

3 ـ التراث المادي واللامادي.

4 ـ اليهود والموريسكيون وأقليات أخرى.

5 ـ اللغة والآداب والفنون.

سيتعاقب على الكلمات الافتتاحية لهذه  الندوة رئيس جامعة ابن زهر د. عمر حلي، وسفيرة البرتغال السيدة ماريا خيتا فيرو، وعميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية د. أحمد بلقاضي، بالإضافة كلمتيْ منسقيْ الجامعتين: الباحث فرانسيسكو خافيير مارتينيث عن جامعة إيفورا، والباحث يوسف أكمير عن جامعة ابن زهر.

وسيحضر أطوار هذه الندوة الدولية باحثات وباحثون من جامعات ومعاهد عليا ومراكز بحث في البرتغال وإسبانيا والبرازيل وإنجلترا، وبعض الجامعات المغربية: (جامعة عبد المالك السعدي بتطوان، وجامعة محمد الخامس بالرباط، وجامعة ابن زهر بأكادير). وسينصب الاهتمام أساسا حول العلاقات الاقتصادية للبلدين، ونظراتهما المتقاطعة، وتحليل الظواهر السياسية والاجتماعية، والمظاهر العمرانية والغذائية، وتنقلات البشر ورحلاتهم بين الفضاءين، وتمثلات الآخر في المخيال الجمعي، وعقد مقارنات بين المغرب البرتغالي والمغرب الفرنسي:

أحمد بوشرب: أسباب اضمحلال التجارة البرتغالية بسانتاكروز دي كابو دي غي وأسفي وأزمور (جامعة محمد الخامس، الرباط).

عادل يوسف سيداروس:  نظرات برتغالية ـ بّولونية عن المغرب (جامعة إيفورا، البرتغال).

رشيد الحور: الغرب في العصر المرابطي: تحليل ظواهر فقهية وسياسية. (جامعة سلامنكا، إسبانيا).

فيرناندو بْرانكو كورِيا: حصون العصر الموحدي والبرتغالي (جامعة إيفورا، البرتغال).

محمد حمداني: البرتغاليون في المغرب وآليات بناء ولاءات القياد المحليين: من نهاية القرن 15 إلى أواسط القرن 16م (جامعة محمد الخامس، الرباط).

محمد المازوني: الاحتلال البرتغالي للجنوب المغربي واستغلاله اقتصاديا (جامعة ابن زهر، أكادير).

مصطفى اعديلة:  نظرة برتغالية على حكم أحمد المنصور السعدي (جامعة عبد المالك السعدي، تطوان).

خوسي ألبيرطو دا سيلفا طافيم: يهود المغرب في رحلاتهم إلى أوروبا والمشرق والعالم الجديد خلال القرنين 16 و17م. مازاغان نموذجا لمرافيء العبور. (جامعة لشبونة، جامعة إيفورا).

عبد النبي ذاكر: المغرب البرتغالي في بحر القرن 16م (جامعة ابن زهر، أكادير).

أنطونيو خورخي أفونصو: المغرب والبرتغال خلال فترة حكم السلطان المولى سليمان (جامعة لشبونة، البرتغال).

يوسف أكمير: بين إسبانيا والمغرب: سيرة ومسار لاجيء مغربي في الأراضي الإبيرية من خلال مصادر أوربية من القرنين 16 و17م: مقاربة في التاريخ الاجتماعي (جامعة ابن زهر، أكادير).

فرانسيسكو طوبّا: رحلة مغمورة من القرن 19م لروي كامارا: Viagens em Marrocos  (جامعة بّورتو، البرتغال).

ويليام كلارانس ـ سميث: العلاقات الاقتصادية البرتغالية ـ المغربية بين سنتي 1770 ـ 1970م (جامعة لندن، إنجلترا).

فاطمة أوعسّو: الحضور الأجنبي في سواحل سوس: مقارنة بين التجربتين: البرتغالية الفرنسية. (وزارة التربية الوطنية، الرباط).

لحسن بن ناجم: تمثُّلات الاستعمار البرتغالي في المخيال الجمعي السوسي. (جامعة ابن زهر، أكادير).

جاوما كامبس جيرونا: حركات التحرر الوطني من الاستعمار بالبرتغال والمغرب (جامعة روبيرا الأول بيرجيلي، إسبانيا).

لأوريندا أبْرو: العلاقات البرتغالية المغربية في زمن الأوبئة (1790 ـ 1802). (جامعة إيفورا، البرتغال).

فرانسيسكو خافيير مارتينيث: الدكتور ريكاردو خورخي والعلاقات بين البرتغال والمغرب الفرنسي في ثلاثينات القرن العشرين. (جامعة إيفورا، البرتغال).

إِزابيل دروموند ـ بْراغا: من المغرب إلى البرتغال: الكسكس، ابتكارُ طَبَقٍ (من القرن 16 إلى الألفية الثالثة). (جامعة لشبونة، البرتغال).

أريزا ماريا روشا: الكسكس البرتغالي ـ البرازيلي مخزون ثقافي غذائي مشترك. (جامعة كاريري، البرازيل).

 

د. عبد النبي ذاكر - جامعة ابن زهر، أكادير

 

668 النبيذةانعام كجه جى، صحفية وروائية عراقية. ولدت في بغداد عام 1952 في بغداد- وفي جامعتها درست الصحافة. عملت في الصحافة والراديو العراقية قبل انتقالها إلى باريس لتكمل أطروحة الدكتوراة في جامعة السوربون. تشتغل حاليا مراسلة في باريس لجريدة الشرق الأوسط في لندن ومجلة "كل الأسرة" في الشارقة، الإمارات العربية المتحدة.-- الروائية العراقية انعام كجه جي انضمت مؤخرا الى القائمة القصيرة لجائزة البوكر للرواية العربية عن روايتها (النبيذة) واعلنت الامانة العامة للجائزة اليوم صعود ست روايات للقائمة القصيرة لكتاب وكاتبات من العراق ولبنان وسوريا ومصر والاردن والمغرب وهيمنت عليها اربع روائيات

مبارك للصحفية والكاتبة الروائية المبدعة انعام كجه جي والامنيات بفوز ابداعي عراقي اخر

.......................

النبيذة رواية للروائية العراقية إنعام كجه جي. صدرت الرواية لأوّل مرة في العام 2017 عن دار الجديد في بيروت. ودخلت في القائمة النهائية "القصيرة" للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2019، وهي النسخة العربية لجائزة "بوكر" العالمية للرواية

-  تحكي "إنعام كجه جي" في الرواية عن شخصيات حقيقية وأحداث واقعية وتغزلها بمغزل الخيال، لدرجة لا نعود نميز بين الاثنين، أيهما حقيقي وأيهما من صنع الخيال وحده. ربما نلجأ للبحث عن اسم الصحافية العراقية، وعن اسم مجلتها، ثم نتذكر أن كل ذلك غير مهم، وأن المعيار الوحيد الذي يضمن بقاء أي نصٍّ أدبي، هو جودة صنعته، وقد نجحت الرواية في تحقيقه، فكانت "النبيذة" شخصيةً من لحمٍ ودم وورق.

 

نهاد الحديثي

664 علي محمد اليوسفصدر عن دار غيداء في عمان – الاردن كتابان جديدان للباحث الفلسفي علي محمد اليوسف:

الاول بعنوان: افكار وشذرات فلسفية

الثاني بعنوان: الكلمات ومحمولات المعنى/ اعمال مختارة

والكتابان مشاركان في معرض بغداد الدولي للكتاب 2019م – دار غيداء

جاء في مقدمة كتاب: أفكار وشذرات فلسفية

هذا الكتاب مجموعة من المقالات و الدراسات والبحوث الفلسفية والفكرية في تواشجها مع قضايا العصر والحياة الحديثة،معظمها لم يسبق لي نشرها ورقيا كتبتها حديثا في غضون عام، وبعضها الآخروجدته ضائعا في ثنايا وصفحات مؤلفاتي السابقة التي لا ينتظمها محور مركزي واحد في التأليف،اذ كنت أعمد التنويع في فصول الكتاب الواحد، وبعد مراجعتي لها وجدتها تمتلك كل الحيوية والحضور في ضرورة نشرها مستقلة لعنايتها بمواضيع فلسفية فقط، بعد مراجعتها مراجعة نقدية صارمة، بما تطلبته مني من حذف واضافة وتصويب فلسفي يغنيها ويطمئن على سلامتها الفكرية والمعلوماتية الى جانب مباحث فلسفية جديدة لم يسبق لي نشرها سابقا تمثل ركيزة الكتاب الاساسية.

هذه الدراسات الفلسفية التي يضمّها الكتاب لا تتمحور حول موضوع فلسفي واحد، يتطلب سردا ممّلا زائدا كما دأبت عليه المؤلفات الفلسفية ذات الموضوع الواحد التي لا تتوانى عن حشو عشرات لا بل اكثر ويزيد من الصفحات المكررة والمستنسخة المأخوذة عن مصادر فلسفية جرى تداولها بما لا مجال لأضافة جديد عليها وأصبحت تلك المواضيع من كثرة الاعادة والتكرار من كلاسيكيات التناول في اعداد البحوث الاكاديمية في الفلسفة والتاريخ والمعرفة.التي لا تجديد ولا اضافة نجده فيها ويكثر بها الحشو الزائد.

وغالبا مايكون اختيار مواضيع البحوث من المباحث الهامشية وغير المعاصرة في التناول والدراسات الفلسفية وما تحمله من اشكاليات عالقة في الحياة المعاصرة سواء الغربية منها وكذا العربية.كما نجدها تخلو من اي نوع من النقد والاجتهاد الجديد ما عدا ميزة الاستنساخ.

ميزة دراسات هذا الكتاب انها تعالج موضوعات فلسفية في تعالقها مع قضايا الحياة المعاصرة بعيدا عن الاستطرادات التي تثقل كاهل الموضوع بدلا من ترشيقه وتشذيبه من الترّهل الزائد، وهو ما يستلزم رؤى فلسفية اجتهادية غير مستنسخة قدر الامكان، او تلصيقات لاجتزائات من كتب ومصادر اشبعت استهلاكا فائضا عن المطلوب والحاجة في وقت يرغب القاريء الحصول على المعرفة الجديدة والمتعة في اقل وقت واقل جهد ممكن خاصة امام منافسة الكتاب الالكتروني وتسارع وتيرة الزمن.

الذين سبق لهم قراءة بعض مقالاتي الفكرية الفلسفية يعرفون ان اسلوبي في عرض الفكرة هو السهل الممتنع الذي يتحاشى تقّعرات اللغة وطلاسم التعبير اللغوي الفلسفية، وميزتها انها افكارسلسة لا تتسم بالمباشرة السردية كما في الاجناس الادبية والثقافية والتاريخية والروائية، كما هي بعيدة عن الاستعصاء الفلسفي المغلق الصعب الا بما يفرض نفسه على الفكر والقلم والتعبير من غير تسطيح فكري وابتذال غير معمّق.

مسألة أخرى ان هذا الكتاب ولأول مرة يتضمن فصلا كاملا بشذرات فلسفية وحكم واقوال لي تهم جميع مناحي الحياة بأسلوب الشذرات الفلسفية التي احتلت مكانة مرموقة لدى جميع الفلاسفة بدءا من انكسماندر والى نيتشة وجميع الفلاسفة المحدثين تقريبا على مدى الحقب التاريخية والازمنة.

اتمنى للقاريء المحّب للفلسفة ان يستمتع بمواضيع تستأهل منه صرف الوقت في الحصول على المعلومة ومتعة القراءة ومؤانسة المطالعة، ومن الله التوفيق.

علي محمد اليوسف - الموصل / مايس 2018

664 علي محمد اليوسف

وأما محتويات الكتاب:

مقدمة

الفصل الاول:الدين والفلسفة

- قراءة في (اصل الدين) لفويرباخ

- التديّن السياسي الاسلامي ومأزق العصر

- انسنة الدين والمعطى الفطري للتدّين

- الفصل الثاني: الصوفية والفلسفة

- وحدة الوجود في الصوفية والفلسفة

- وحدة الوجود بين الوهم والحقيقة

- اللغة في النص الصوفي والتفكيك

الفصل الثالث:اللغة والفلسفة

- الوجود واللغة

- الانسان والخيال

- تغييب العقل في نقد الحقيقة /التفكيكية نموذجا

الفصل الرابع: التاريخ والفلسفة

- التاريخ البدائي والنزعة الانسانية في الفلسفة البنيوية

- التاريخ / وهم الحتمية و التطور الغائي

- التاريخ في الماركسية والبنيوية وما بعد الحداثة

الفصل الخامس: الوجود والفلسفة

- هوسرل والفهم المثالي للوجود

- جدلية ثنائية الوجود والماهية

- مستقبل الفلسفة مع العلم

- الاغتراب والجنون

الفصل السادس: الجنس والفلسفة

- الجنس / التمّلك والمشاعية

- اشكالية الجنس في حياتنا المعاصرة

الفصل السابع: شذرات فلسفية

- شذرات الفلسفة والوجود

الفصل الثامن: الموت والفلسفة

- اساطير الموت والخلود في القبائل البدائية

- الخلود في الفكر الفلسفي الغربي

665 علي محمد اليوسف

الكلمات ومحمولات المعنى.. فلسفة وسرديات

(اعمال مختارة)

علي محمد اليوسف

المقدمة

في خريف العمريحتاج المثقف الكاتب مراجعة ذاتية ناقدة في تساؤل ليس من الصواب الهرب منه وعدم مواجهته فهو استحقاق العمر، واستحقاق التجربة الثقافية ايضا ولا مجال في الاختيار.

السؤال: ماذا قدّمت واعتّز به، ويذكرني الناس به بعد مماتي في ممارستي الكتابة الثقافية؟ في تقديري وطموحي على الاقل دونما أهتمام الاخرين.

سؤال ليس سهلا الاجابة عنه فهو يتطلب الشجاعة والجرأة والحيادية في مراجعة النفس ثقافيا بقساوة وتجرد، وممارسة النقد الذاتي بأمانة واخلاص في محاولة التطابق مع الضمير والآخرين على السواء .

كما يتجنب الاجابة عن السؤال كل الادعياء الذين بنوا امجادهم الثقافية الكاذبة على معطيات مجانية خادعة ساهم بخلعها عليهم جمهور قاصر ثقافيا، ومنحها لهم اعلام منافق ومرائي كاذب، في تلميع وتسليط الضوء على اشباه من المثقفين على حساب التعتيم على مثقفين جديرين أن يأخذوا استحقاقهم الثقافي . كل هذا وغيره ساهم في تجذيرالعلاقات والتعاملات الثقافية الهابطة وتفاقم تدهور وطمس حقائق الامور وتشويهها، العلاقات الشخصية والشللية الثقافية الرخيصة والمجاملات التي تلعب على حبال التسويق الكاذب وجني الامتيازات لأناس عاشوا على هامش الثقافة كخبرة معرفية واسلوب سلوكي في الحياة والمجتمع، واخذوا واستأثروا بالكثيرمن الامتيازات في فساد لايجاريه الا فساد الحكام و السياسيين العرب.

كما كان للسلطة السياسية والاحزاب الرّثة دورا تخريبيا لمرتكزات الثقافة الجادة من خلال دعم (وعّاظ السلاطين) بكافة الاغداقات والهبات والامتيازات والايفادات والوظائف الثقافية الحكومية، بما أعطى لأدعياء المثقفين من عديمي الموهبة مساحة واسعة من الضوء اقتتطعوها ظلما وتعسّفا في المشهد الثقافي وهم في حقيقتهم اقزام ثقافية ونكرات في كل المعايير المنصفة.

مثقفون كبار في أجابتهم على سؤال: ماذا قدّمت من ابداع ثقافي متمّيز طيلة مدة تجربتك الثقافية، وممارستك الكتابة، وتعتقد الناس سيذكرونك به ؟ !.

يجيب وبلا ادنى تردد: ان كل ما كتبته ونشرته من ابداع ثقافي، هو عندي كعلاقة الأب بابنائه وذرّيته، ولا استطيع تمييز أفضلية احدهم على الآخر !!

وهو بهذا الجواب يراوغ ويخاتل ويتهرّب من الاجابة المحرجة الصادمة، في عدم اقراره بحقيقة ان ليس كل ما كتبه ونشره يحمل هوية الابداع الممّيز ويتوفر على شروط البقاء المتطاول في الزمن، ليس قياسا بمبدعين آخرين في نفس اختصاصه الثقافي وحسب، ولكن بالقياس لما طرحه من نتاج ثقافي اختلط به الغث بالسمين في سجله الثقافي الخاص به وحده .

مثقفون آخرون باختلاف دوافعهم يعمدون نشر وطباعة (الاعمال الكاملة) وتوثيق تجاربهم الثقافية،في الشعر،الرواية، القصة القصيرة، او الاجناس السردية في الكتابة، وغيرها من الاصدارت الثقافية في المسرح او الفنون التشكيلية، وبعضهم غير معروف على مستوى طبع مؤلف واحد يعرفه الناس به، فكيف يكون الحال مع طبع مجلدات الاعمال الكاملة!؟

نوع من السخف الثقافي تساهم بترويجه بعض دور النشر برياء ونفاق فاقع مع رموز ثقافية تستسهل اللعبة لقاء مبلغ من المال تدفعه الدار، اوبعضهم يدفع هو للدارلتضع بصمتها على الاعمال الكاملة له ماركة مسجلة وجواز مرور مزوّر لا صدقية له على مستوى الفكرالابداعي.

نستطيع القول وبلا ادنى تحفّظ بان المثقف المبدع في اي من جوانب الفعالية الثقافية في الفكر او الادب او الفن او الاعمال المسرحية وغيرها يعتقد انه انتج ابداعا على مستوى واحد من التمّيز في كثرة وتعدد اصداراته، ولم ينحدر في بعضها نحو السطحية والتراجع وعدم اضافة اي شيء من التجديد في غالبية اعماله فهو مكابر ليس الا.

مثل هذا المثقف لا وجود حقيقي له ليس على صعيد المقايسة والمعيارية الثقافية مع غيره وحسب، بل بالمقارنة في اعماله لوحده، وهذا المعيار لا ينطبق على المثقفين العراقيين بشكل مرعب وغث وبعض المثقفين العرب وحسب، وانما يسري على عمالقة الشهرة العالمية لكبار الكتاب والمثقفين .

عديدون هم الكتاب والمثقفون والادباء الكبار عالميا الذين وجدوا بعد مسيرة حياتهم الحافلة بالمنتج الثقافي والابداعي، انهم بالمحصلة النهائية لم يقدّموا في حياتهم ما يرضي طموحاتهم في تركهم مخلفات ثقافية ابداعية تطاول البقاء وعدم النسيان تحمل بصمتهم .

أو انهم يعلنون بشجاعة بعد مراجعة مخلفّاتهم انهم لم يكونوا راضين عن انفسهم فيعمد بعضهم الى حرق واتلاف مؤلفاته ومخطوطاته المنشورة منها وغير المنشورة، علما انه ربما كان في موقفه ذاك مخطئا بتقدير قيمة واهمية منجزه الثقافي، والاهم من ذلك هو محاولته الصدق مع النفس والتطابق مع الضمير الثقافي بعيدا عن التهريج وشراء النجومية بكل الوسائل الاعلامية الرخيصة.

ليس كل كاتب او اديب او فنان مارس الكتابة والابداع سيكون خالدا ثقافيا، بعد مماته بشكل او آخر.في هكذا نوع من الادعاء الفارغ المكابر لا يتوفر على حظوظ القناعة والبقاء، وتلك فرضية افتعالية كاذبة ومجحفة بحق عمالقة الادب والفن والابداع الثقافي، فهي تكون كاذبة في عدم صدقية اي مثقف مراجعة ونقد اعماله ذاتيا بجرأة وتجرد، وتكون مجحفة في تناسي المثقف وتجاوزه لحقيقة مقارنة حجمه وقامته الثقافية مع منجز غيره، وربما لا يكون هذا المثقف الافتراضي لا ينشد هو الآخر خلوده الثقافي مقارنة مع افضل منه وهكذا....

فاذا كان كل مثقف او فنان في مجال الشعر او الرواية او الادب عموما او الفن او ايّا من ضروب الفعالية الثقافية سيكتب له الخلود الثقافي، فمعنى ذلك انتفاء اية قيمة حقيقية او معيارية تبقى لمعنى الخلود الثقافي المتمايز، ومراجعة بسيطة لاعداد الخالدين ثقافيا تؤكد ما ذهبنا له.

حصيلة تجربتي في الكتابة الثقافية - ولا اقول تجربتي الثقافية - فهذا ما لا ادّعيه واكابر به – اني تمكنت من طبع اكثر من عشر مؤلفات، كنت أعمد في معظمها تكرار نشر مواضيع سبق لي نشرها في ثنايا كتبي، رغبة مني توكيد ما كنت اطمح الانتساب له، وان ألفت الانتباه واستدرك غير المطّلع عليه ان يحظى به ويقرأه.

اليوم لو كنت سابقا أتوفر على حصيلة ثقافية وجرأة كنت افتقدها، في مراجعة ونقد الذات كما أتوفر عليه اليوم، لكنت ترددت الف مرة قبل أن اقدم على طبع اكثر من كتابين اثنين فقط !! والباقي اركنه بالظل لانه لا يشكل لي اضافة اعتّز بها.

هذا الكتاب هو الاعمال الكاملة لي،واقول انها اعمال مختارة لما سبق لي نشره، واخترت بعضه من موضوعات ومقالات ودراسات وجدتها انها تمثّلني واستطيع الانتساب لها كما تنتسب هي لي، وهي كل ذخيرتي في الكتابة الثقافية، اضعها امام القاريء كي يحكم عليها او لها.

الكتاب بايجاز سريع يشتمل في فصوله الخمسة تنويعة في مواضيع فلسفية معاصرة، ومواضيع اخرى تتوزعها خارطة الفكر الثقافي والفني والايديولوجي والديني ايضا.مواضيع سجالية عالقة في المشهد الثقافي العربي الراهن،تفرضها المستجدات العصرية التي تحكم جدلها بالواقع الفكري ومستوياته في النضج والتجديد.

ويلاحظ ان الخط البياني الذي ينتظم دراسات ومواضيع الكتاب هوالمنهج الفلسفي غير السردي ان صح التعبير، من غير تعقيد يثقل على القاريء بلا مسوّغ،وتجنبا لما امسى مكررا معادا واجترارا من غير جدة او اضافة نوعية، متوخيّا بذلك ضخ المعلومة مقترنة بمتعة القراءة.

ان هذه المختارات التي يحتويها الكتاب انما هي خلاصة جهدي لمدة تزيد على اربعين عاما امضيتها في الكتابة بالفلسفة والثقافة والمعرفة عموما، بما يسمح لي ان اقول انها كتابات يسعدني الانتماء لها وانتمائها هي لي ايضا.

ثقتي كبيرة وفي محلها اجدها ان يكون هذا الكتاب علامة فارقة ومميزة في مسيرتي بالكتابة الثقافية،ويلقى ما هو جديربه من لدن القاريءالكريم.

 

علي محمد اليوسف

الموصل/ تموز/2017

 

المحتويات

المقدمة

الفصل الاول: محمولات فلسفية

- الفلسفة والفن/نص جدلي مفتوح

- التوسيروكتاب رأس المال

- الاغتراب وجدل التاريخ

- الموت في الدين والفلسفة الغربية

- الموت والانتحار في الوجودية

- الميتافيزيقيا والفلسفة المعاصرة

- الدين والصوفية

الفصل الثاني: محمولات فنية وفكرية

- فن التجريد/ ازمة التوصيل والتلقي

- الميتاقيزقيا و ما بعد الحداثة

- الاغتراب في الوجودية

- التفكيك والحفر الاركيولوجي

- الخيال والطبيعة في الفن

الفصل الثالث: محمولات ثقافية

- الجنس في الادب العربي /ثيمة ام هوية تجنيس؟

- التعالق الجنسي بين الاسطورة السومرية والتوراة

- اللغة والثقافة والحضارة

- شيء عن التخلف الثقافي و المجتمعي

الفصل الرابع: محمولات ادبية

- الخطاب الشعري و أزمة الخطوة الى امام

- الحداثة ومقاربة المنجز الشعري العربي

- تعالق الخطابين الديني والشعري

- قصيدة النثر الواقع والطموح/ مطارحة تنظيرية .

- المحلية والهوية في الحداثة الثقافية /دراسة سسيولوجية

الفصل الخامس: محمولات أيديولوجية

- نحن وسؤال الحداثة في الفكر العربي المعاصر/ماجد الغرباوي نموذجا

- ايديولوجيات: القومية العربية – الإسلام السياسي – التوافق والاختلاف

- العولمة وصدمة التاريخ

- الفوضى الخلاقة و تصنيع الارهاب

- العولمة والارهاب

- الحضارة والارهاب

- نحو ديمقراطية تجمع العلماني و الديني

الباحث الفلسفي علي محمد اليوسف/ الموصل

 

قدّمت الباحثة الجزائريّة في جامعة محمد بوضياف "صبرينة جعفر" دراسة نقديّة بعنوان " جماليّات المسرح في الجامعة :مسرحية دعوة على شرف اللّون الأحمر لسناء الشعلان أنموذجاً "،وذلك ضمن جلسات الملتقى الوطني الأول للمسرح الذي حمل عنوان " المسرح في الجامعة بين المتعة والمنفعة وصناعة الوعي" ،وعُقد في جامعة محمد بوضياف المسيلة بالتّعاون مع مخبر سيميولوجيا المسرح بين النظرية والتطبيق.

وقد عرضت الباحثة لدراسة مسرحيّة " دعوة على شرف اللّون الأحمر" من جوانبها المختلفة،ولامست بعض العناصر الجمالية فيها بأبعادها المختلفة ،مثل :جمالية عنوان المسرحية حامل البعد السّيميائي،وجمالية النّص المسرحي حامل البعد الإنساني،وجمالية العرض المسرحي حامل البعد الهزلي (السخرية) الخاص بالممثل،والصراع والديكور (الإضاءة) حاملا البعد النفسي السيكولوجي للمسرحية.

وختمت الباحثة دراستها بقولها :" سعت الأديبة "سناء الشعلان" إلى إنجاح نصها المسرحي ببراعة مذهلة عبر لغتها الخلاقة وحسها الإنساني النبيل.فجاء العرض لإظهار هذا الجمال المتخفي عبر السطور والكلمات حيث "العرض ما هو إلا شكل جمالي يعبر عن رسالة ومواطن الجمال".

وخلاصة بحثي هذا المصغر، عن أديبتنا (سناء الشعلان) وهي تصور لنا قضية فرد وأمة وشعب، بحس إنسانيّ وروح مشرقة على فجر الحرية الآتي في الأفق المنتظر".

وأضافت الباحثة كذلك :" وهكذا تختلف العناصر الجمالية بكل أبعادها لتحقق شعرية خاصة انفردت بها شمس أدبنا العربي "سناء الشعلان" ليسطع نورها في نفوسنا وليشرق غد أجمل لنحيا حياة أجمل في فضاء أرحب وأوسع يعمه الحب والخير والسلم والأمان".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لأول مرة، يُقدم مختبر بجامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء، وبكلية الآداب بنمسيك، على جمع وإصدار كتاب يضم مناقشات أطاريح الدكتوراه، ولعلها تجربة غير مسبوقة، تَهمُّ المشتغلين بقضايا البحث الأدبي والعلمي، من باحثين وطلبة وأساتذة.

يضم هذا الكتاب بين دفتيه (230 صفحة من القطع الكبير)، وبإشراف شعيب حليفي، مختارات من مناقشات عشر أطروحات لطلبة وطالبات، من مختبر السرديات والخطابات الثقافية، تكوين دكتوراه تحليل الخطاب السردي بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بنمسيك بالدار البيضاء، في الأدب الحديث، ناقشوا مواضيع متنوعة تتسم بالجدة  والمغامرة. وقد شارك في هذه المناقشات، ضمن اللجن العلمية، ستة وأربعون(46) أستاذا باحثا من مختلف الجامعات المغربية، شغلت أزيد من خمسين (50) ساعة في مجموعها، بين مناقشات دامت أربع ساعات وأخرى بلغت سبع ساعات، تمت في أجواء طبعتها الحرية والمسؤولية، فكانت جلسات لحوار علمي رفيع، وإساهامات معرفية مؤسِّسة، حضرها  وتابع أطوارها طلبة وأساتذة من جامعات مختلفة.

وقد استجاب للمشاركة، في تجربة تجميع هذا الكتاب، عدد من الأساتذة الذين أسهموا بما مجموعه ثلاثة وثلاثون (33) تقريرا، فأجروا بعض التعديلات الطفيفة على تقاريرهم، كما تم اختصار تقارير الطلبة أيضا لتستجيب، ما أمكن، لشروط النشر ولتعميم الفائدة. وهكذا تم تجميع كتاب يتضمن إسهامات قيّمة من منظورات مختلفة.

يمكن القول إجمالا، إن الأوراق التي يتضمنها هذا الكتاب، تفيد أن الاهتمام بقراءة الأدب أضحى، في العديد من الدراسات المعاصرة، أحد المصادر الأساسية التي تحرز للأدب تقديره الخاص حين يساعد على بيان جدواه والقصد من تأليفه. كما أن الاهتمام بدراسته وتدريسه، يمكن من فهم وظائفه الفنية والمعرفية بصرف النظر عن الزمان والمكان الذي كتب فيه . فقد حاولت النظرية الأدبية على اختلاف مرجعيتها أن تبين الكيفية ( ات ) التي تثبت - أولا وقبل كل شيء- أن الأدب موضوع قابل للدراسة ليس باعتباره نصوصا معزولة، بل بوصفه تصوّرات معرفية ذات صلة بالواقع والحياة .

الأساتذة المشاركون: عبد الفتاح الحجمري، عبد الرحمان غانمي، إدريس قصوري، شعيب حليفي، عبد الواحد لمرابط، سعيد جبار، محمد حبيدة، نزهة بوعياد، حسن المودن، فاطمة كدو، حسن نجمي، محمد التاقي، ميلود بوشايد، حسن مخافي، محمد بالأشهب، محمد الأزهر، الميلود عثماني، حسن بحراوي، مصطفى النحال.

الطلبة المشاركون: ميلود الهرمودي، ناصر ليديم، سالم الفائدة، إبراهيم أزوغ، سلمى براهمة، فاطمة الزهراء الهراز، محمد عرش، حميد لغشاوي، نادية شفيق،محمد العناز .

ملاحظة: سيتم توقيع هذا الكتاب برواق جامعة الحسن الثاني خلال المعرض الدولي للنشر والكتاب يوم السبت 16 فبراير 2019 في الساعة 16.00. والدعوة عامة

 labonarratologie@gmail.com

 

اغتيل يوم امس (2 شباط 2019) الروائي والأكاديمي علاء مشذوب امام بيته بمنطقة باب الخان وسط كربلاء  بثلاث عشرة رصاصة في مسلسل لتصفية العقول العراقية بدأ باغتيال وكيل وزارة الثقافة الناقد والمفكر قاسم عبد الامير عجام 2004،تلاه اغتيال المستشار في وزارة الثقافة  المفكر والناقد كامل شياع  في   2008 وعشرات فقدناهم خلال عقد ونصف   في معركة غير معلنه بين الفكر الديني الذي تمثله احزاب الاسلام السياسي التي استفردت بالسلطة والثروة والفكر التقدمي الذي يدعو لفصل الدين عن السياسة والمطالب بانهاء المحاصصة وكشف الفاسدين وتحسين الخدمات واستعادة كرامة الانسان العراقي .

ولأن مسلسل استهداف العقل العراقي لن يتوقف،عليه فاننا ندعو الأتحادالعام للادباء والكتاب،ونقابة المعلمين،واتحاد الاكاديميين  ،ومنظمات المجتمع المدني لاتخاذ اجرائين:

الاول: القيام بتظاهرة تتوجه الى البرلمان العراقي تطالب بكشف الجناة والجهة التي دفعتهم ووعدتهم بالحماية وما يترتب على ذلك من عقوبات.

والثاني: ابلاغ المؤسسات الدولية المعنية بحقوق الانسان، ان المثقف في العراق ما يزال مستهدفا منذ 2004، وأن اغتيال علاء بهذ الحقد  يحمل رسالة لكل مثقفي العراق بان من ينتهج مساره سيلقى نفس المصير..وان عليها ان تقوم بواجبها الانساني بالضغط على الجهات المعنية باتخاذ اجراءات صارمة تضمن ايقاف استهداف العقل العراقي في نظام يقر دستوره بانه ديمقراطي يضمن حرية الفكر والتعبير.

 

أ.د. قاسم حسين صالح

امين عام تجمع عقول

3 شباط 2019

 

 

اغتال مسلحون مجهولون كاتبا عراقيا عصر السبت في شارع رئيسي وسط مدينة كربلاء إلى الجنوب من العاصمة بغداد.

ونقلت تقارير إعلامية عن شهود عيان قولهم إن المسلحين أطلقوا وابلا من الرصاص على الكاتب علاء مشذوب في شارع ميثم التمار وسط المدينة، فأردوه قتيلا بعد أن اخترقت 13 رصاصة جسده.

وأوضحوا أن عملية الاغتيال وقعت بعد خروج مشذوب من لقاء مع عدد من الإدباء والصحفيين في ملتقى أدبي متوجها إلى منزله بالقرب من مركز المدينة القديمة.

ولم تعرف بعد دوافع الاغتيال أو الجهة التي تقف وراءه.

650 علاء مشذوب

وعرف مشذوب بنشاطه الثقافي والفني وكتاباته في حقول أدبية وفنية متنوعة. إذ نشر نحو أربع روايات وثلاث مجموعات قصصية، وكتابا عن تاريخ مدينة كربلاء، فضلا عن عدد من البحوث في الصورة والدراما التلفزيونية.

وضجت وسائل التواصل الاجتماعي في العراق بكتابات تستنكر اغتيال الأديب العراقي، واستخدام العنف لإسكات المخالفين في الرأي.

واستغرب البعض وقوع عملية الاغتيال في شارع رئيسي يحظى بتواجد أمني كثيف وسط المدينة.

ووصفت بعض هذه الكتابات مشذوب بـ "الكاتب الجريء" ودعا البعض إلى إطلاق اسمه على دورة معرض الكتاب التي ستعقد في بغداد هذا الشهر.

موقع بي بي سي العربية.

654 علاء مشذوب

وقالت السومرية نيوز/ بغداد

اصدرت مديرية شرطة محافظة كربلاء، السبت، بيانا بشأن مقتل الروائي علاء مشذوب في المحافظة، فيما دعت القنوات الفضائية والإعلاميين والمواطنين كافة الى التعاون معها.

وقالت المديرية في بيان تلقت السومرية نيوز، نسخة منه انه "بعد وصول اخبار عن تعرض الروائي علاء مشذوب الى اطلاق عدة عيارات نارية بإتجاهه أثناء توجهه الى داره في كربلاء، شرعت قوة من تشكيلات قيادة الشرطة وتحت اشراف قائد شرطة المحافظة اللواء أحمد علي زويني وبمتابعة شخصية من قبل مدير مكافحة الجرائم العميد الحقوقي صباح المسعودي وثلة من كبار المحققين بإتجاه الحادث لجمع المعلومات الاستخباراتية الاولية للوصول الى الجناة وتقديمهم الى العدالة".

واضافت انها "ستكشف عن تفاصيل هذه الجريمة النكراء وستضرب بيد من حديد لكل من تسول له نفسه الاعتداء على اهلها وزائريها والعبث بأمنها واستقرارها"، مشيرة الى ان "مدينتنا مدينة سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام) آمنة ومستقرة وستبقى مدينة الأمن والسلام".

ودعت القيادة "القنوات الفضائية والإعلاميين والمواطنين كافة الى التعاون معها من خلال توخي الدقة في نشر الاخبار وعدم إطلاق الاقاويل جزافا أو الإنجرار وراء الاشاعات المغرضه واخذ المعلومات من المصادر الرسمية، وذلك لكشف الجريمة باسرع وقت ممكن ولكي لاتؤثر بعض الاخبار على مجريات التحقيق".

وافاد مصدر امني، اليوم السبت، بمقتل روائي في هجوم مسلح وسط كربلاء.

 

648 سلام عادلصدر للأكاديمي والمفكر العراقي اليساري الدكتور عبد الحسين شعبان كتاب جديد بعنوان : سلام عادل - الدال والمدلول وما يمكث وما يزول، عن دار ميزوباتاميا، بغداد، 2019.

الكتاب يتضمّن قراءات نقدية وتدقيقات فكرية لتاريخ الحركة الشيوعية العراقية، من خلال مسيرة سلام عادل كما جاء في كلمة الناشر، واحتوى أيضاً على حزمة من الاستنتاجات الجديدة، من خلال رؤية جديدة وشاملة لهويّة الحركة  الشيوعية، خصوصاً حين يدعمها الكاتب بوثيقتين كادتا تحذفان من الثقافة الشيوعية الرسمية طيلة عقود من الزمان، وهما جزء حيوي وأساسي من تراث سلام عادل وديناميته الفائقة.

ينقسم الكتاب إلى 7 أقسام ومدخل شخصي، إضافة إلى قسم ثامن تضمن الوثائق.

ومن أجواء الكتاب الشائقة: حوار سلام عادل مع بهجت العطية وزواج سلام عادل والحزب الشيوعي والهوّية العروبية وسلام عادل وليلة الثورة والوحدة العربية والاتحاد الفيدرالي وكتلة الأربعة وعبد الكريم قاسم والشيوعيين ولماذا سقط قاسم والنفط والكويت وقانون الأحوال الشخصية والمسألة الكردية وجماعة المبدأ.

كما احتوى على قسم  خاص تضمن سردية حول اعتقال سلام عادل ومن أجهز عليه، راداً على التشويهات المقصودة

أما الخاتمة فشملت بضعة إضاءات لاستنتاجات جديدة جواباً على تساؤلات: لماذا لم يأخذ سلام حقه؟

الكتاب إضافة حقيقية للمكتبة الماركسية واليسارية عموماً بما عرف به شعبان من رصانة وموضوعية وأسلوب رشيق ولغة أنيقة وهو يتألف من 324 صفحة من القطع المتوسط وسيكون متوفراً في معرض بغداد للكتاب.

 

بغداد- بيروت - المحرر الثقافي

 

صبحة بغورةقامت دار النشر "أي ـ كتب" اللندنية بإصدار كتاب للكاتبة الصحفية الجزائرية صبحه بغوره  تحت عنوان "مراجعات حول حديث السياسة مع الفن والأمن والتاريخ" وتناول الكتاب على مدى 252 صفحة مجموعة متميزة من المواضيع أرادت من خلالها الكاتبة إظهار مدى استغراق السياسة في المسائل الفنية الحساسة والقضايا الأمنية الهامة والمواقف التاريخية الحاسمة بأسلوب جذاب ومشوق،إذ يستعرض الكتاب نخبة من الموضوعات المتعلقة بالثقافة السياسية ويقدمها بشكل أكاديمي للباحثين وطلبة الجامعات والمهتمين بالثقافة بشكل عام .

تصدر دار النشر الكتاب بالشكل الورقي والالكتروني، وتتولى "أمازون" توزيع النسخ الورقية ، وتقوم بتوزيع النسخ الالكترونية كل من" غوغل بوكس"و" كيندل " و "بلاي ستور"كما يمكن شراء النسخة الالكترونية عن طريق الرابط الموجود بصفحة المؤلف في موقع linked in  الذي ينقله مباشرة إلى صفحة الشراء عن طريق "باي بال "

 صبحه بغورة تعود بداية نشرها للأعمال الأدبية شعر وقصة قصيرة في معظم الصحف والمجلات الجزائرية إلى عام 1999 ثم اتجهت لتولي مسؤولية تحرير وإعداد صفحة يومية تعنى بقضايا الأسرة والمرأة وعالم الطفل في صحف "الصباح الجديد" و "النهار" و"الشروق" وأثرت صحيفة " الحقائق" الأسبوعية بعمود الرأي الشهير "فضفضة" ، ثم انتقلت سريعا للنشر في الصحف والمجلات العربية السعودية والقطرية والكويتية والإماراتية والبحرينية والعمانية واللبنانية والسورية والمغربية... واتجهت إلى المجلات العربية المتخصصة حيث نشرت عشرات المقالات حول الثقافة السياسية في مجلة "الدبلوماسي"السعودية التي تصدر عن وزارة الخارجية السعودية،ومجلة "الأمن والحياة" الصادرة عن جامعة نايف للعلوم الأمنية ، و"آراء الخليج" الصادرة عن مركز دراسات الخليج ، وقد أصبحت هذه المقالات مراجع للعديد من الرسائل الجامعية داخل الجزائر وخارجها.

 لدى الأستاذة صبحه بغوره ديوانين شعر بعنوان " إمراة أنا " وآخر " لأني أحب "  إلى جانب مجموعة قصصية بعنوان " وخزات على جراح مفتوحة " صدرت عن مجلة الرافد  الإماراتية، بالإضافة إلى العديد من الحوارات الصحفية حول تجربتها الشعرية وقضايا الثقافة العربية.

حاصلة على تكريم خاص من المرصد الجزائري للمرأة الهيئة الاستشارية لأكاديمية المجتمع المدني بالجزائر عرفانا لما قدمته في حقل تخصصها.

 

أعلنت دار تسراس للنّشر والتّوزيع بالمغرب عن جائزة للطبع في القصّة والرّواية غير المنشورتين، وذلك ابتداءً من فاتح فبراير إلى غاية 31 مارس 2019. انسجاماً مع روح مشروعها ورؤيتها التي ترومُ إلى تشجيع الأدباء المغاربة والأجانب وفتح آفاق النشر والكتاب أمام الطاقات المبدعة.

وقد حددث مجال الجائزة في الصنفين الأدبيين التاليين:

القصة - الرواية.

واعتمدت الدار لجنة تحكيم خاصة بكل جائزة من الجائزتين:

الجائزة العربية ويديرها الأستاذ الشاعر عمر لوريكي.

الجائزة الأمازيغية ويديرها القاص هشام فؤاد گوغلت.

وذلك تحت إشراف إدارة الأنشطة الثقافية التي يترأسها الأستاذ الشاعر محمد بنجدي عن دار تسراس للنشر والتوزيع.

وقد وضعت دار تسراس شروط وأحكام الترشح كالآتي :

1- تفتح المشاركة أمام جميع جنسيات العالم والأعمار.

2- أن تكون المشاركات باللغة العربية الفصحى بالنسبة لجائزة العربية، واللغة الأمازيغية في ما يخص جائزة الأمازيغية.

3- يشترط في المادة المقدمة ألاّ تكون قد فازت في مسابقة سابقة، وألاّ يكون قد سبق نشرها في الصحف والدوريات، أو على المواقع الإلكترونية أو على شكل كتاب.

4- أن تكون المادة المرشحة منقحة وفي هيأة نهائية معدة للنشر، خالية من الأخطاء اللغوية والإملائية.

5- يرسل العمل على شكل ملف word.

آلية الترشيح :

ترسل الترشيحات عبر البريد الالكتروني الخاص بالجائزة

prixtisrasse@gmail.com

وثائق ومرفقات لازمة:

سيرة ذاتية للمؤلف

صورة شمسية

الجوائز:

طباعة الأعمال الفائزة بالمراتب الأولى من كل جائزة.

يتوج المتصدر لكل لائحة بدرع جائزة تسراس للإبداع الأدبي في دورتها الثالثة.

يستدعى الفائز لحفل التتويج خلال يونيو 2019.

تنشر مقتطفات ونصوص من الأعمال التي حازت على المراتب الثانية إلى الخامسة في كتاب جماعي يحمل عنوان "قلم وحلم".

جدير بالذكر أن دار تسراس للنشر والتوزيع قد قررت تكريم الكاتب الأمازيغي محمد أكوناض وذلك بتسمية الدورة الثالثة باسمه، كما جرت العادة بحيث تكرم الدار شخصية أدبية معطاءة تقدم صورة راقية عن الأدب بشتى أشكاله وأجناسه ولغاته، سيرا على نهج مؤسسة دار تسراس للنشر والتوزيع.

 

ذ.عمر لوريكي

 

تتواصل أنشطة اتحاد الفنانين التشكيليين التونسيين من خلال الفعاليات الوطنية والجهوية والدولية ضمن تواصل الاحتفاليات بخمسينية التأسيس التي شهدت انتظام المعارض والندوات الفنية والعلمية والأكاديمية وفي هذا السياق يتم الاعداد للمعرض السنوي لسنة 2019 بعدد من فضاءات العرض وكما جرت العادة يكون هذا الحدث مجالا للاطلاع على حيز من آخر الأعمال الفنية للفاعلين في المشهد التشكيلي الوطني في شتى الأنماط والأنواع الفنية الجمالية مثل الرسم الزيتي والمائي والمنحوتات والخزفيات والغرافير وما يتصل بالفن المعاصر.. المعرض تخصص كل محطاته للاحتفال بمرور خمسين سنة على تأسيس الاتحاد في شهر مارس 2019  وتم اعداد البرنامج النهائي لاحتفاليات خمسينية الاتحاد وفقرات الشهر الوطني للفنون التشكيلية 2019  وموضوع الندوة الفكرية وبمساهمة كل من بلدية مدينة تونس  ورواق الفنون بن عروس ودار الثقافة ابن خلدون.

وقد دعت الهيئة المديرة للاتحاد الفنانين لهذا الحدث الثقافي التشكيلي في بلاغ سابق منه

" يسعد الهيئة المديرة للاتحاد ان تتوجه إلى كافة الأعضاء المحترمين، بالدعوة للمشاركة في "المعرض السنوي لاتحاد الفنانين التشكيليين التونسيين 2019" في اطار الدورة الثامنة من الشهر الوطني للفنون التشكيلية الذي ستخصص كل محطاته للاحتفال بمرور خمسين سنة على تأسيس الاتحاد في شهر مارس 2019 . • المعرض السنوي لاتحاد الفنانين التشكيليين مارس 2019: • بإمكان كل فنان المشاركة بعمل واحد أو عملين من مختلف الأحجام والتقنيات على أن يكون حديث العهد ولم يعرض سابقا وأن تتوفر فيها شروط العرض والسلامة وان لا تتجاوز أبعاده المتر و80 صم عرضا (1،80). • تقدم الأعمال قبل يوم 15 فيفري 2019 الى مقر الاتحاد لاغير. • يشرف على تنظيم هذه التظاهرة "هيئة مستقلة من أعضاء الإتحاد من صلاحياتها قبول وفرز وتوزيع الأعمال على كافة الفضاءات المخصصة للعرض. مع العلم أن معلوم المشاركة قد حدّد بما قدره عشرون دينارا ( 20 د ) اضافة الى معلوم الانخراط لسنة 2019. ملاحظة سيتم الاعلان عن البرنامج النهائي لاحتفاليات خمسينية الاتحاد وفقرات الشهر الوطني للفنون التشكيلية 2019، وموضوع الندوة الفكرية في منتصف شهر جانفي. بمساهمة: بلدية مدينة تونس - رواق الفنون بن عروس- دار الثقافة ابن خلدون..." ومن جهة أخرى  كان لهيئة الاتحاد لقاء سابق بوزير الشؤون الثقافية محمد زين العابدين بمقرّ الوزارة ضمن جلسة عمل بحضور عدد من إطارات الوزارة ، وذلك لتقييم أهم محطات الشراكة بين سلطة الإشراف والاتحاد خلال سنة 2018 وسبل تعزيز العمل المشترك بين الطرفين في هذه السنة الجديدة.

و ضمن الاحتفاء بالسنة الخمسين لتاسيس اتحاد الفنانين التشكيليين التونسيين انطلق الاتحاد هذه السنة بمعرض جماعي متنقل وديناميكي تحت عنوان محطات بداية برواق الفنون ببن عروس الى الجهات، المحطة الاولى  وفي سياق الإحتفال بالذكرى الثامنة للثورة التونسية

نظم رواق الفنون ببن عروس بالشراكة مع اتحاد الفنانين التشكيليين التونسيين ورشة مفتوحة للفنون التشكيلية اثثها طلبة المعهد العالي للفنون الجميلة بتونس بمناسبة مرور ثماني سنوات بعد الثورة وذلك بفضاء رواق الفنون ببن عروس..و من ناحية أخرى يحرص الاتحاد على دعم الأنشطة الفنية التشكيلية في الجهات وعلى النطاق المحلي ضمن حرص على لامركزية الاهتمام بالفنون التشكيلية كما يساهم في الفعاليات الدولية ومن ذلك مساهمته الفاعلة في المعرض الدولي بداكار وذلك ضمن العمل على اشعاع الابداع الفني التشكيلي خارج تونس وعلى النطاق الدولي..

 

شمس الدين العوني

 

642 اديبعن منشورات ضفاف، صدر حديثاً في بيروت المجلّد الخامس من الأعمال الشعريّة الكاملة للشاعر أديب كمال الدين، وهو يحتوي على مجاميعه الشعريّة الحروفية: "رقصة الحرف الأخيرة"،"في مرآة الحرف"، "حرف من ماء" . يقع المجلّد ب 368 صفحة.

سبق لأديب كمال الدين أن أصدر 19 مجموعة باللغتين العربيّة والإنكليزيّة، منذ مشواره الشعري الذي بدأه مع مجموعته الأولى: "تفاصيل" 1976، اعتمدت الحرفَ ملاذاً روحياً وفنياً، نذكر منها "نون"، "النقطة"، "شجرة الحروف"، "الحرف والغراب"، "مواقف الألف"، "في مرآة الحرف"، "حرف من ماء". نال جائزة الشّعر الكبرى عام 1999 في العراق. واخْتِيرَتْ قصائده ضمن أفضل القصائد الأستراليّة المكتوبة بالإنكليزيّة عاميّ 2007 و 2012 على التوالي.

صدر أحد عشر كتاباً نقديّاً عن تجربته الشّعريّة، مع عدد كبير من الدراسات النقديّة والمقالات، كما نُوقشت الكثير من رسائل الماجستير والدكتوراه التي تناولت أعماله الشّعريّة وأسلوبيته الحروفيّة الصّوفيّة في العراق والجزائر وإيران وتونس. وتُرجمت أعماله إلى الفرنسية والإيطالية والأوردية والفارسية والإنكليزية والإسبانية.

 الجدير بالذكر أن المجلّد الأول من هذه الأعمال صدر عن الدار ذاتها  عام 2014، فيما صدر الثاني عام 2016 ، وصدر الثالث والرابع العام الماضي.

 من أجواء المجلد الخامس نقرأ:

كانَ الذئبُ يمشي على شاطئ البحر

حينَ استغاثَ به الغريق.

ضحكَ الذئبُ ممّا يرى.

لكنَّ الغريق صرخ:

أنقذني من البحر!

ضحكَ الذئبُ ثانيةً وقال:

أنا هو البحر!

***

حينَ امتلأَ قلبي بالجمر

فاحتْ رائحةُ القصيدةِ بالشوق.

***

إذا كنتَ شاعراً فكنْ عاشقاً

حتّى تكتمل عندكَ قصيدةُ الجنون.

***

قالتْ لي القارئةُ العاشقة:

قصائدُكَ ذات صورٍ لا تُنسى

وبحرُها غامضٌ ومُخيف،

لكنّها لا تصلح للحُبّ.

لأنّ قصائدَ الحُبّ

ينبغي أن تكونَ بسيطةً حدّ السذاجة

وعاريةً حدّ الهذيان.

***

الرجلُ هشٌّ

والمرأةُ أكثرُ هشاشة

لكنّه يبحثُ عنها طوال العمر

ليكملَ كتابةَ قصيدةِ هشاشته الكبرى.

***

قالَ: متى تستطيعُ القصيدةُ الطيران؟

قلتُ: حينَ تكونُ أجنحتُها مِن دموع.

***

لقراءة المجلد الخامس كاملا يرجى استخدم الرابط التالي

http://www.adeebk.com/Untitled_10.html

 

 

 

644 اولاد حمدانصدر حديثا عن شركة دار العلوم للطباعة رواية (اولاد حمدان) للمؤلف راسم عبد القادر وهي رواية تاريخية تختزل الحقب الزمنية من خمسينيات القرن الماضي الى وقتنا الحاضر وتعبر عن اماكن وأزمنة متنوعة

وتعبر الرواية عن المشاكل التي مرت على العراق وكذلك الوطن العربي والتي يستشفها القارئ بعد انهاء الرواية حيث يستدل على التشابه في المشكلات والعلاقات الاجتماعية من الاحداث السياسية والاجتماعية التي تستعرضها الرواية

من خلال (عائلة حمدان) تلك العائلة التي تعتبر نموذج للعائلة العراقية مشتركة فيها ثلاثة اخوة كل يسير في طريقه بعد ان تنهار ثروة حمدان ويعيشون مشاكل جديدة حيث لا مأوى لهم ولا مصدر عيش وأم تعاني من المرض تتوفى في منتصف الطريق ويؤدي تدني المستوى الاقتصادي للعائلة الى انهيار الاخت احدى اقطاب العائلة وتذهب بها الدنيا من حبيب الى سارق فتتزوجه ..

التيار والفكر الوطني هو الظاهر في المسار من خلال شخصيات الرواية (عمار) الطالب الجامعي و(حسين) زميله القادم من جنوب العراق وفي شخصية (عبد المطلب) والذين يسكنون في شقة منتصف العاصمة بغداد ويدرسون في نفس الكلية باختلاف مذاهبهم وحواراتهم وانتماءاتهم الحزبية

لقد نسجت هذه الرواية خيوطها ببراعة، (اولاد حمدان) ملحمة ادبية تحققت فيها كافة العناصر التي تجعل منها اكثر من ان تكون رواية حبكت حبكا جميلا بانتقالات محسوبة تجعل القارئ لا يريد ان يفارق مشهد وكأنه يتابع فيلما سينمائي يحبه وينتظر ماذا يحصل بعد كل لحظة .اضافة الى الاهداف الرمزية التي تتناولها لما لها من اهداف تربوية مطعمة بأبعاد اجتماعية وسياسية بالإضافة الى الصبغة الرومانسية التي تغلف العمل لتجعل القارى يستمتع ويعيش الاحداث، انها انتقاله كبيرة في كتابة الرواية العراقية المعاصرة

يذكر ان المؤلف راسم عبد القادر الحديثي حاصل على البكالوريوس في علوم الكيمياء من جامعة بغداد،عمل مدرسا للكيمياء في تربية الانبار/ حديثة عام 1970،بالإضافة لعمله في وزارة النفط عام 1975 حتى نهاية خدمته . صدر له كتاب الحداثة في الفكر الوطني والقومي عام 2012، وله قصة بعنوان دائرة الخوف صدرت عام 2013

 

نهاد الحديثي

 

البورتريه.. ليظل الوجه حاملا للأحوال وممكناتها ..و حاضنا للأحداث والتواريخ..

ماذا يقول الكائن لدواخله وهي تسافر مع الحلم نشدانا وأغنية وتقصدا للأعالي حيث الكلمات بمثابة ألوان تسيل مثل مياه الزينة ..ها هي الفسحة المفتوحة على الدهشة تأخذ الطفل الى نيران حيرته وهو يسافر ملقيا بنظره  تجاه العناصر والتفاصيل والأشياء

ليقول شيئا من عنفوان ذاته المتشظية في المكان .. والمكان هنا أمكنة يلونها الكائن يبثها حنانه وألفته وبعض نواحه الخافت .. والفن بالنهاية هو هذا الشجن الكامن في ذات الانسان ..

وجوه وحالات تخيرتها الفنانة الطفلة المفعمة بالحلم ..سافرت منها وبها الى عوالم التلوين في ضرب من القول بالبورتريه كدلالة جمالية حمالة عبارات وحنين وحلم ..

أمينة بالطيب فنانة تشكيلية تعددت معارضها الفنية منها الجماعية والفردية بعدد من فضاءات تونس المعدة للمعارض وآخرها هذا المعرض الخاص برواق علي القرماسي بنهج شارل ديقول بالعاصمة والتابع لوزارة الثقافة.

638 عوني

ضمن عنوان "جسد وروح" يضم المعرض حوالي 30 لوحة بين البورتريه والمشاهد الأخرى عبر الأكواريل  والتقنية المزدوجة تحلت بها جدران الرواق لتشير الى عدد من الأسماء والعناوين في الحياة الفنية والثقافية والسياسية لتبرز لوحة الشاعر الراحل أبي القاسم الشابي بالملامح التي أتقنت فنونها ودقائقها الرسامة بالطيب حيث الزائر للمعرض يقف مأخوذا باللوحة اللوعة التي اختصرت ملامح حياة وتجربة الشابي الشاعر والناثر..ألوان متخيرة وخبرة فنية لفنانة سعت  بأعمالها وخاصة في معارضها الأخيرة الى التأكيد على حسها الفني ..

أبو القاسم الشابي ولوحات أخرى للحبيب بورقيبة وشكري بلعيد ومحمد البراهمي ونورالدين صمود ومنصف المزغني ..ألوان مختلفة وملائمة لتخير الفنانة أمينة بالطيب من حيث تفاصيل الملامح وتقاسيم الوجوه .. ولوحات لنساء غاية في العبارة حيث الفنانة في دقتها بما يحيل على الحالة وعنصر الزمن وبذلك تبرز التجاعيد وطبيعة النظرات في ضروب من القول بالمرأة بين مراحل مختلفة من العمر.. الأنثى الطفلة وهي حذو النافذة والمرأة المسنة على الكرسي  وفي كل ذلك بلاغة تشكيلية تبرز حيزا من شجن وأحوال الكائن..

المعرض قدم للفنانة أمينة حالات وشخصيات ولكن بالنهاية قدمها هي في أحاسيسها وهي ترى الآخرين لتقولهم بذائقتها من ذلك لوحة " في ضوء القميرة ونورها " .... وما الى ذلك..

وجوه مختلفة لنساء بين الواقع والخيال في جانب من رحلة الفنانة وهي تحاور الأكواريل  والتقنية المزدوجة وتذهب عميقا الى ممكناته الجمالية وهي لا تلوي على غير القول بالفن كملاذ ابداعي في كون معولم وعالم متغير ومربك يظل معه الوجه حاملا للأحوال وممكناتها ..و حاضنا للأحداث والتواريخ..

معرض " جسد وروح " ... معرض أخر ضمن سياقات التجربة الفنية للرسامة أمينة بالطيب وهو متواصل الى غاية يوم 10 فيفري المقبل.

 

شمس الدين العوني

 

عقدت الهيئة الإدارية لرابطة الإكاديميين العراقيين في المملكة المتحدة، والمنتخبة من قبل المؤتمر الحادي والعشرين للرابطة، إجتماعها الأول يوم 19 كانون الثاني 2019، بحضور جميع أعضائها، وتم توزيع المهام على أعضائها بالشكل التالي:

د. أحمد جهانلي – رئيسا للرابطة

د. ذكرى علي – أمينا عاما (السكرتير)

د. سلمى سداوي – مسؤولة المالية

د. صالح ضمد – مسؤولا للعلاقات الخارجية وللإتصالا مع المؤسسات العلمية العراقية

د. عدنان يوسف رجيب – مسؤولا عن لجنة الثقافة والإعلام

وإتفقت الهيئة الإدارية على الإبقاء على تشكيلة لجنة " التربية والتعليمية" و لجنة " الدفاع عن حقوق العراق المائية"، على أن يجري ضم أعضاء جدد لهاتين اللجنتين من قوام الهيئة العامة للرابطة، وحسب حاجة النشاطات التي تخطط لإقامتها هاتين اللجنتين.

وإتفقت الهيئ الإدارية على الخطوط العامة لبرنامج نشاطات الرابطة لهذه الدورة، آملة تعاون أعضاء الرابطة معها من أجل تقديم المساهمة الإفضل في رفع المستوى الأكاديمي في العراق وفي جميع المجالات العلميةوالتربوية.

 

عن الهيئة الإدارية

د. أحمد جهانلي

رابطة الإكاديميين العراقيين – المملكة المتحدة

The Association of Iraqi Academics – UK

E-mail: iraqiacademics.1994@gmail.com

 

633 عبدالكريم هدادصدر للشاعر العراقي عبد الكريم هداد، هذا الشهر، عن دار الأدهم في القاهرة، ديوان شعري جديد بعنوان "أكبر من الجنة، أصغر من البلاد “، وشارك الديوان في معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الخمسين. يضم الديوان 53 قصيدة، جاءت في 124 صفحة من الحجم المتوسط.  ظهر الديوان بغلاف انيق من تصميم الفنان العراقي عبد الكريم السعدون بالاستفادة من لوحة من رسوم آدم عبد الكريم هداد. يذكر ان الشاعر غادر البلاد لأسباب سياسية، وتنتقل بين العديد من البلاد العربية والاوربية بحثا عن سقف آمن، قبل ان يستقر منذ عام 1990 في السويد. الديوان الجديد هو الإصدار هو الخامس عشر له ما بين مجموعات شعرية وكتب أدبية نقدية. عرف عن الشاعر اهتمامه بكتابة نصوص لأغاني عراقية لحنت على يد مجموعة من الموسيقيين العراقيين والعرب. من أجواء الديوان نقرأ:

 انَا..

الَّذِي حُمِلَ رَأسُهُ مَسْبيّاً

فِي هَذَا الزَمانْ

وقَصِيدَتي بَقايَا دَمِ الوُضُوءْ

للرَكْعَتِينِ الأخِيرَتَينْ

بَيْعَةً لِلحَقِ.

أنَا..

الّذِي آزَرَني هُتَافُ أرْضِ السَّوَادْ

النَّابِتُ عَلَى ألوَاحِ الطِّينْ

عُشْباً لِلخُلوُد.

أنَا..

الّذِي التحف جِرَاحَهُ

فِي خَرَابِ البَصْرَة

حِينَ خُبِئَتْ الآياتُ

فِي جَوَامِعٍ

بَنَاهَا المُخْتَلسُون فِي عَصْرٍ

كانَ الجُوعُ فيهِ كافِراً...!

 

634 نجيب الخالديوجعُ الروح سفرٌ بلا نهاية على صهوة الحرف، لجوءٌ إلى وطن رحيقه بياض يلغي أوهام الحدود، فلا شريعة للخوف، ولا محراب للصمت، ولا إشارات للمنع والعبور... وطن فيه الحرف سلطان، يجتسّ الأوجاع، يرجرج الرفض، يهيّج البوح، يسبر الأغوار... حرف في سفر سردي يتقصى نبضا وَجَسَ وخفقا فزِع وصمتا على شفاه دوّى: "وجس... على شفاه الصمت ".

بعد "رشفات الوجع" وعن دار أبي رقراق للطباعة والنشر بالرباط، صدر حديثا للقاص نجيب الخالدي مجموعة قصصية تحت عنوان "وجس... على شفاه الصمت"، طبعة أنيقة من الحجم المتوسط، تقع في 93 صفحة، وتضم أربع عشرة قصة. نقرأ على ظهر الغلاف: "في البيت وفي العمل، في الشارع وفي كل الأماكن تحضره، هي الآن تسكنه، تشتغل فيه، تشتعل نارا يحترق بجذوتها. هو معها في أخذ وردّ وشدّ وجذب، لا يزال غموض يلفّ نظرته، والضباب يحجب سماءه ويواري طريقا تبدو طويلة يلحّ على امتطاء صهوتها، والرغبة فيه ملتهبة جامحة تروم تفجير هذا الجاثم على صدره كجبل، وهذا الألم الصاخب في عمق القرار..." أخذ ورد وشد وجذب ورغبة وألم والتهاب... حركة دائبة تؤثث زمن المخاض، مخاض يبدو عسيرا قبل ولادة "وجس... على شفاه الصمت"، مخاض تختزله "مكابدة"، القصة السادسة.