 علوم

الكون المحدود والكون اللانهائي (2)

جواد بشارةتعدد الأكوان فرضية مستمدة من عدة نماذج لفيزياء الكموم أو الكوانتوم، كما إن فرضية الأكوان المتعددة تسبب الدوار والذهول، فالكون المرئي من الكبر والشساعة بمكان بحيث لا يمكن للمرء أن يتخيله أو يدركه فما بالك لو كان الأمر يخص كوناً مطلقاً كلي يحتوي على عدد لامتناهي من الأكوان على غرار كوننا المرئي؟ من الواضح أن الفرضية الفيزيائية الفلكية للكون المتعدد حديثة جدًا في تاريخ العلم، فهي مشتقة أو مستمدة جزئيا من المفاهيم التي مهدت الأرضية لازدهار فكري. في العصور الوسطى وفي العصر الكلاسيكي، ظهرت فكرة العوالم المتعددة. ففي بداية القرن الخامس عشر • نيكولاس دي كوي Nicolas de Cues - معاصر لإعادة اكتشاف أعمال الشاعر اللاتيني لوكريس Lucrèce – كان من أوائل من تخيل تعدد العوالم التي يتميز سكانها بشخصيتهم الخاصة. يستحضر جيوردانو برونوGiordano Bruno، في نصوص جريئة جدًا بالنسبة لعصره، "العوالم اللامتناهية الكبيرة والواسعة". فرانسوا رابليه François Rabelais، تخيل عوالم متعايشة، تعايش سحري أو صوفي غامض، ومستوحاة من مائة وثلاثة وثمانين عالماً للفيلسوف ما بعد سقراط بيترون هيميرPetron d’Himère. وبمعنى مختلف تمامًا، في القرن السابع عشر، فكر الفيلسوف ليبنيز Leibniz في عوالم متعددة جعلت من الممكن فهم عالمنا على أنه "الأفضل" وإدخال شكل من أشكال الطوارئ أو الحالات الطارئة في قلب تعريف الاحتمالات الممكنة.

هل نتحدث حقاً عن تعدد الأكوان؟

ولكن في عام 1957 كان هيوغ إيفريت يصيغ نظرية عوالم متعددة كتفسير لميكانيكا الكموم الكوانتوم mécanique quantique. كانت تلك الفكرة صاعقة وساحقة ومثير للاضطراب لأنها صيغة تحدي، تضع موضع تساؤل ومراجعة وتشكيك لوحدة وفرادة أو تفرد الكون. تذكر أن كلمة "الكون" تعني معرفياً ومن الناحية اللغوية "تحول نحو الواحد"، والذي يقدم كمفارقة فكرة الكون المتعدد بصيغة الجمع. ومع ذلك، فإن هذا هو ما تفترضه هذه النظرية، أي وجود أكوان متعددة أو الكون "المتعدد"multiples univers. لفهم الأكوان المتعددة multivers، يجب على المرء أن يتخيل كونًا منسحبًا أو متداخلاً gigogne، "أكوان متعددة" تتطور عن طريق التضخم الأبدي وتتكون من عدد كبير جدًا من الأكوان الفقاعية univers-Bulles التي تقدم كل منها قوانينها الفيزيائية الخاصة بها وتحتوي على ما لا نهاية من الأكوان. لن تصف نظرية الأوتار الفائقة كوننا، بل الأكوان المتعددة، أي أن كل الأكوان ربما تكون قد ولدت من خلال عملية التضخم. ولدت هذه النظرية من ملاحظتين غامضتين لغزيتين: 1) أولاً، أن الكون متجانس على النطاق الواسع أو الكبير. عندما نحلل الخلفية الكونية الميكروية المنتشرة، ندرك أن درجة حرارتها هي نفسها في كل مكان، وفي جميع الاتجاهات. لكي تكون درجة حرارة البيئة متساوية الحرارة، يجب أن يكون لدى جميع الأطراف وقت للتفاعل مع بعضها البعض (توزيع الطاقة)، بنفس الطريقة التي يستغرقها كوب من الماء بعض الوقت لاعتماد درجة حرارة الغرفة. ومع ذلك، فإن الفترة التي فصلت "الانفجار الأعظم" عن تحرر الخلفية الكونية الميكروية، التي يبلغ طولها 380.000 سنة، هو وقت قصيرة جدًا بالنسبة لجميع مناطق الكون التي كان لديها الوقت اللازم للتفاعل، مع مراعاة حقيقة أن سرعة الضوء محدودة لا تتجاوز الــ 300000كم/ثانية. السؤال الواضح إذن هو التالي: كيف يمكن أن يكون هذا الإشعاع (الخلفية الكونية الميكروية) متجانساً؟ ثم يتحول الكون إلى سطح مستو. في البداية، يمكن أن يكون انحناءه إيجابيًا أو سلبيًا أو صفرًا بالضبط. إنها بالضبط صفر. في الكون، اثنان 2) ثم يتحول الكون إلى سطح مستو. في البداية، يمكن أن يكون انحناءه إيجابيًا أو سلبيًا أو صفرًا بالضبط. إنها بالضبط صفر. في الكون، لا يجتمع خطان متوازيان أبدًا؛ وبالتالي فإن مقياسه إقليدي. مصادفة غريبة. نحن نعلم أن الانحناء المكاني للكون يتحدد بكثافة المادة والطاقة التي يحتويها. إذًا كيف يتوافق متوسط كثافتها مع انحناء صفري هندسي؟ (هذه الكثافة تسمى "الكثافة الحرجة" وتتوافق مع كثافة الطاقة التي يجب أن يكون عليها الكون المتجانس والمتناحي إيزوتروب isotrope وفي حالة متوسع لكي يكون انحنائه المكاني صفرًا. وهو يختلف عن النماذج "المغلقة" - مع انحناء مكاني إيجابي - يولد كونًا كرويًا ونماذج

"مفتوحة" - مع انحناء مكاني سلبي - خالقاً كوناً كروي على نحو مغالى به قطعي أو متسم بالغلو hyperbolique. بحيث تتساوى كثافته مع الكثافة الحرجة ويحتوي على انحناءة مكانية صفرية أو معدومة، أي أن قواعد الهندسة الإقليدية المعتادة صالحة هناك على نطاق واسع) لماذا تساوي الصفر بدلاً من أي قيمة أخرى؟ إنها ألغاز "تسطح الكون واستوائه" (أو على الأقل من الفضاء على هذا النحو). ‘نها فرضية كوزمولوجية طورها آلان غوث وأليكسي ستاروبينسكي في عام 1981 لحل هذا اللغز ألا وهي: نظرية التضخم الكوني. خلال هذه المرحلة، تضاعفت المسافات في الكون بعامل من رتبة 1050 في 10 -32 ثانية (في حين أنه في العشرة مليار سنة الأخيرة من الكون، تم ضرب المسافات داخله بعامل 104). إنه هذا التضخم هو ما يفسر تجانس الكون واستواءه. التجانس الحراري: قبل أن تبدأ آلية التضخم، كان الجزء المقابل للجزء المرئي حاليًا صغيرًا بشكل استثنائي، حوالي 1054 أصغر من المادة الصلبة تجاه اليوم (وبالتالي أصغر من نواة ذرة)، لذلك يمر الضوء بسهولة من خلال هذا الجزء، حتى مع فقط10 -32 ثانية تحت تصرفه. الأجزاء التي يمكن ملاحظتها الآن (وهي جزء صغير من الكون) كانت مرتبطة ارتباطًا سببيًا قبل التضخم. تم الوصول إلى التوازن الحراري قبل التضخم الذي حدث أن نشر هذا التوازن الحراري من خلال توزيع نصف قطر متجانس في المناطق التي تبدو لنا أقل أهمية أو مستقلة، بنفس طريقة البالون المنتفخ، إذا كان منحنيًا جيدًا على نطاق واسع، يبدو شبه مسطح إذا نظرنا إليه بواسطة جزء صغير من الواجهة. باختصار، خلال 10 -32 ثانية، لم يكن الكون قد نشر بما يكفي حتى يظهر الانحناء، لذا بدا مستوياً. لا تزال فرضية التضخم في انتظار تأكيد تجريبي أو مشاهدة رصدية ( يسعى على وجه الخصوص إلى قياس الاستقطاب المحتمل للفوتونات من الخلفية الميكروية الكونية المنتشرة عن طريق الهزات الكمومية الزمكانية الناتجة عن التضخم) لكنه فرض نفسه تدريجيًا ضمن النموذج الكوني في متغيرات متعددة، بما في ذلك التالي: في منتصف العام  في أواسط سنوات ثمانينيات القرن العشرين، أظهر أندريه ليند وأليكس فيلينكين أنه لو حدثت عملية التضخم، لكانت قد ولدت خلقًا دائمًا للكون، ما يسمى "التضخم الأبدي"، لدرجة أنه `` ستواجه العديد من مناطق الفضاء دائمًا مرحلة توسع متسارع، مما يؤدي باستمرار إلى ظهور أكوان فقاعية جديدة (كلها مختلفة، مع معلمات أو بيانات فيزيائية أخرى). باختصار، وفقا لنموذج منتشر للغاية، فإن كل أنواع الكون ستكون ممكنة وفعالة في مكان ما، بعيدًا عن كوننا. ما علاقة هذا بالكون المتعدد؟ حسنًا، عندما ندرج فرضية هذا التضخم الأبدي في إطار نظرية الأوتار الفائقة، نحصل على نظرية الأكوان المتعددة! هناك عدد هائل من الاختلافات في هذه النظرية (مع كل كون معين، مجموعة الثوابت الأساسية الخاصة به). هل هذا خداع نظري؟ لا أحد يعرف. يعتبر البعض فرضية العمل هذه ضرورية، والبعض الآخر يحكم عليها بأنها تشكل خطراً من الناحية المعرفية لأنها ميتافيزيقية تقريبًا وعلى أية حال هي ليست أولوية، والهدف هو أولاً أن يصفوا كوننا قبل الأكوان الافتراضية الأخرى. ما وراء المسار هناك "نظرية الأوتار + التضخم الكوني"، ما يوضع في إطار نظرية الثقالة أو الجاذبية الكمومية الحلقية (مسار كمي كبير آخر تمت دراسته) صاغه لي سمولينLee Smolin- المنظر الرئيسي للجاذبية أو الثقالة الكمومية الحلقية - في عام 1992 والتي تناولها باستفاضة في كتابه حياة الكون La vie du Cosmos في عام 1997، والفكرة هي أن عملية مماثلة للانتقاء أو الانتخاب البيولوجي الطبيعي تنطبق على الكون: فانهيار الثقوب السوداء يخلق أكوانًا جديدة حيث إن الثوابت الأساسية الجوهرية يمكن أن تختلف عن ثوابت الثقوب السوداء الأصل. لذلك يولد كل كون عدد من الأكوان أكبر من العدد الممكن لما فيه من ثقوب سوداء. بدون ثوابت كونية كافية، يمكن أن تموت بعض الأكوان وهو المسمى الموت الحراري قبل أن يقوم بتوليد "أحفاد". تتناول النظرية الموضوعات التطورية لتكاثر الأكوان وتحولها وفق صيغة الانتخاب أو الانتقاء الطبيعي البيولوجية والبقاء للأصلح. أكثر الأكوان خصوبة هي تلك الغنية بالكربون والأكسجين (أيضًا تلك التي من المحتمل أن تأوي الحياة). ويضيف العالم أورليان بارو Aurélien Barrau أن تضيف: "هذا يؤدي إلى استبدال الفرادات في قلب الثقوب السوداء بـ" الارتدادات "التي تسمح لنا بتخيل كل ثقب أسود كمخترع ومولد لكون جديد. يتسبب عنف الارتداد في اختلاف طفيف في القوانين ويمكن بعد ذلك افتراض آلية "داروينية" لخلق الكون. تطور الانتقاء الطبيعي قوانين الفيزياء نحو الحالة الفائقة القصوى، l’état maximisant وبالتالي تعظيم وتعميم خلق الثقوب السوداء في كل كون. "

هل هي نظرية ميتافيزيقية؟

كما يلاحظ أورليان بارو Aurélien Barrau، "تتيح لنا الأكوان المتعددة أن نحل بشكل طبيعي واحدة من المشكلات المزعجة للفيزياء النظرية: وهي مشكلة الطبيعة naturalité. كيف نفهم أن معظم الثوابت الأساسية - من بينها الثابت الكوني الشهير الذي يتسبب في تسريع توسع كوننا – تتبنى غالبا قيم محددة للغاية ومناسبة بشكل خاص لوجود التعقيد؟ تتيح الأكوان المتعددة الهروب من الاجابة اللاهوتية – الغيبية. تسمح لك نظرية الأكوان المتعددة باكتساب ارتفاع الرؤية وعلو أو سمو التفكير لجعل الأمر غير المحتمل لا يمكن إلا أن يبدو محتملاً فقط. كما يقول ماكس تيغمارك، في الفضاء اللانهائي، حتى الأحداث الأكثر عدم احتمالية، يجب أن تحدث في مكان ما، ومن سمات ومميزات وأفضال هذه النظرية أنها تخرجنا أفقنا الأنثروبوسنتريك anthropocentrée الإنسي وتأكيد الطارئ contingence لمقارعة فكرة ضرورة ظهور الإنسان والحياة بشكل عام. بعبارة أخرى لهذه النظرية ميزة كبيرة في إخراجنا من منظورنا المتمركز حول الإنسان وإعادة التأكيد على الاحتمالية لموازنة الأشياء التي يمكن أن تتغير، والتي ليست ذات أهمية قصوى. مع ما لا نهاية من الأكوان لكل منها إعدادات مختلفة، فمن المحتمل أن يكون لدى واحد منها على الأقل قوانين تسمح بالحياة، بنفس الطريقة التي يعتبرها الفائز باللوتو أن فوزه غير محتمل في حين أنه لا بد لشخص ما أن يربح. بروح نقدية حادة قليلاً، يتساءل البعض عن الطابع العلمي لهذه النظرية. يجب أن نتذكر أن أحدث نظريات الكموم الكوانتية المتطورة هي بذاتها بعيدة عن أي رسو تجريبي حتى الآن، غارقة كما هي تحت طوفان من المعادلات الرياضياتية المجردة والشكليات التجريدية، وهنا مع هذه النظرية نحن أبعد من ذلك. الأكوان المتعددة هي امتداد لنظرية الكموم الكوانتوم التي يبدو أنها لا علاقة لها بالواقع، في الحقيقة، ليس لدينا أي يقين حاليًا حول الطبيعة المحدودة أو اللانهائية المحتملة للكون لأننا توصلنا فقط إلى رصد جزء من الكون المرئي. فكيف يمكننا إذن اختبار هذه النظرية تجريبيا؟ لا يمكننا ذلك، وهذا ما يجعل العديد من المعلقين يشككون، حتى بين العلماء أنفسهم. خلافا للاعتقاد الشائع، مهما كانت النظرية بعيدة المنال، فإن نظرية الأكوان المتعددة ليست للجميع أن الفرضية "الميتافيزيقية" بسيطة، وفقًا لعالم الفيزياء الفلكية أوريليان بارو: إذا كان من الواضح أنه لا يمكن الوصول إلى أكوان الفقاعة هذه، فإن النظرية في حد ذاتها "قابلة للدحض"، وبالتالي فهي علمية تمامًا بالمعنى البوبري، وذلك لأن الأكوان المتعددة ليست في حد ذاتها نموذجًا. ولكن نتيجة واحدة، من بين أمور أخرى، لنماذج فيزياء الكموم التي يمكن اختبارها: "إذا كنا نعرف التوزيع الاحتمالي للأنواع المختلفة من الأكوان التي تنبأت بها النظرية ويمكننا - توقيت احتمالية ظهور المراقبين في هذا النوع من الكون، من الممكن تقدير ما إذا كان وجودنا داخل كوننا يؤيد (إلى درجة معينة من الثقة) هذه النظرية. هذا النهج غير ممكن من الناحية التقنية اليوم - خاصة وأن تعريف القياس في الأكوان المتعددة يمثل مشكلة معقدة للغاية - لكن النهج علمي للغاية بالمعنى التقليدي للكلمة. " في العلوم، عندما يتم تحديد مجال تأديبي، يكاد يكون من المستحيل على الممارس الخروج من التعريف. في بعض الأحيان يتم رفض نظرية "الأكوان المتعددة" ليس بسبب عدم الاهتمام المحتمل بحافز العقل (تنوع الأكوان ليس شاذًا من الناحية المفاهيمية، حتى لو كان ذلك في حد ذاته يتعارض مع مصطلح "الكون")، ولكن تحت العنوان qt، "يتم استخراجه من تعريف العلم لأن اختبار نظرية غير متجانسة في أحسن الأحوال محتملاً، وفي أسوأ الأحوال مستحيلاً ...

"قابلية إعادة التغلب" على بوبر

مفهوم مهم في نظرية المعرفة المعاصرة والذي ينص على أن النظرية التي تدعي أنها علمية يجب أن تكون، لا يمكن التحقق منها، ولكن يمكن دحضها (قابلة للتزوير). يقال إن النظرية العلمية يمكن دحضها إذا كان من الممكن تسجيل ملاحظة أو إجراء تجربة من شأنها، إذا كانت إيجابية، أن تتعارض مع هذه النظرية. مثال: حقيقة عدم ملاحظة البجعة التي ليست بيضاء لا تثبت صدق العبارة "كل البجعات بيضاء"، وهذا يزيد فقط من احتمال صحتها. من ناحية أخرى، يكفي بجعة سوداء واحدة لدحضها. هذه أطروحة مركزية لفيلسوف العلم كارل بوبر: عدم التماثل بين الخطأ والحقيقة. لذلك، يمكن أن يتعلق اليقين العلمي فقط بعمليات الطعن. من المستحيل إثبات النظرية بشكل قاطع، ولكن مع استبعاد النظريات المتنافسة، يزداد احتمال النظرية التي تقاوم. كل محاولة فاشلة لدحض نظرية تساهم في زيادة "صلاحيتها" من خلال توسيع مجالات تطبيقها.

 

د. جواد بشارة

.....................

المراجع الببليوغرافية

- جايلز سبارو، 50 مفتاحًا لفهم الكون، إصدارات Dunod

 

تعليقات (0)

لا توجد تعليقات على هذه المقالة حالياً.

شارك بتعليقك

0 Characters
المرفقات (0 / 3)
Share Your Location

الآراء الواردة في المقال لا تمثل رأي صحيفة المثقف بالضرورة، ويتحمل الكاتب جميع التبعات القانونية المترتبة عليها.

العدد: 5098 المصادف: 2020-08-20 09:41:00


Share on Myspace