 نصوص أدبية

قصائد الشاعر الكبير الدكتور ريكان ابراهيم ليست فقط امتداداً لتخصصه في علم النفس، وإنما فلسفة لكل تجاربه الحياتية التي نقرأها خلف كل جملة من قصائده..إنه يدفعنا (في هذه القصيدة بالذات) لأعادة فهم الاقول القديمة وصبها بمفهوم حديث لكي يمنحنا قيماً ومفاهيم جديدة، والعجيب أنني شخصياً لم أقرأ من قبل مثل هذا اللون من القصائد "التوجيهية" إن صح التعبير، التي تعطي لثقافة مثل البوصلة التي تشير إلى الاتجاه الصحيح..

قصائد الدكتور ريكان ابراهيم ليس فيها أفكار ولا جمل مُقحمة، وإنما ما نلمسه دائما إن وارء هذه القصائد مقاصد، بل أستطيع أن أقول فيها فهم عميق وشامل للعقلية العراقية وطريقة تفكيرها وأشكال تأثير البيئة عليها وفيها.
قصائد الدكتور ريكان بناء فكري فلسفي معرفي تنويري. هي زبدة تجاربه في الحياة..

لا تكنْ الاّ الذي قد كان (كُنْ)
وإذا احتاجوكَ مبراةً فكُنْ
أنتَ المِسنّْ
أو سفيناً فكنِ الرُبّان، أو
دهراً عقيماً فأدِرْ ظهرَ المِجنّْ
أنتَ بين آثنينِ، إمّا ان تكونْ
ناجحاً أو لا تكونْ

دمتَ بالف خير وعافية أخي الحبيب الدكتور ريكان ابراهيم ودام عطائك ونجاحاتك

تصويب!

سقطت سهواً كلمة (القارئ) من جملة "التي تعطي لثقافة مثل البوصلة"، لتكون كالتالي

التي تعطي لثقافة القارئ مثل البوصلة

( بين ان تبقى على الرَفِّ وأنْ تخترقَ
الآفاقَ مَسٌ من جنونْ
وبهِ لا بآتّزان العقل تسمو فوق ما يفعلُهُ سوء الظنونْ )

يروى عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) أنه قال: (إذا كان العقل تسعة أجزاء احتاج إلى جزء من جهل ليقدم به صاحبه على الأمور، فإن العاقل أبدا متوان مترقب متخوف).

تحياتي لك دكتور.

الشاعر المتألق دائماً الدكتور ريكان ابراهيم... تحية طيبة وسلام وامنيات بالعافية ... بإسلوبه المميز وحكمته البليغة وبطريقته المتفردة بالبوح اقناعاً وحواراً يقدم لنا ريكان ابراهيم قصيدةً هي اختزال لكل مانتعلمه من حروبنا وهزائمنا وانتصاراتنا وافراحنا واتراحنا ... ذلك هو الاختيار... نختار ان نكون ... وماذا نكون ... فهنالك فرق في ان تكون على قيد الحياة او تكون الحياة على قيد اختيارك وان قَصُرَت فترة تحكمك باللجام. أما عن القصيدة ياسيدي فهي ممهورةٌ بمهرك المحبب الشغوف بتطويع المفردة الحرون لتصطف في ابياتك لا حشراً ولازجرا .. بل بإلقامها قطعة سكّر ....دمت مبدعاً متألقاً... واكيد اعجابي بك دائم .

تصويب آخر.

سقطت سهوا للف من الكلمتين : أفكار و جمل، لتصبح:

قصائد الدكتور ريكان ابراهيم ليس فيها أفكاراً ولا جملاً مُقحمة

تكون أو أن لا تكون هذا هو السؤال الشهير في المسرحية الدرامية ((هاملت)) لويليم شكسبير وهي من الشهرة بحيث تكاد تكون على كل لسان، هذا السؤال هو الرابط بين الشاعر والقصيدة ووليم شكسبير وهو سؤال مراوغ رجراج زئبقي لا يستقر ففي ((تكون)) هناك أسئلة أخرى يتعاورها الكم والكيف وال(متى) وفي لا تكون هناك مصائر متنوعة وكلها تفضي إلى العدم وقصيدة أستاذنا الشاعر الفذ د.ريكان ابراهيم قد جمعت كل ذلك ولم تجاري القصيدة أهداف شكسبير من مقولته لكنها عمدت إلى تفكيكها حيث أنها ربم تشير إلى أن (تكون) كما في هاملت ،العيش تحت هاجس طلب الثأر لمقتل أبيه ; أو لا تكون وهي ربما الإنتحار والتخلص من تبعات الحيرة، القصيدة اجترحت حلاً آخر
((ياصغيري لاتكنْ مثلَ أبيكْ
عندما كنتُ صغيراً لم أضَعْني
بين قوسينِ من المطلوب في
عُمْقِ السؤالْ))
قصيدة مفتوحة على عديدِ تأويلاتٍ متدرعة بالحداثة والعصرنة وهي تنم على أن الشاعر يحسن قيادة أفكار القصيدة ويوجه الفكرة كما يريد لا كما يريد شكسبير ، أحييك أستاذنا الشاعر الكبير .

العلم العالي القلم الشاعر الدكتور ريكان ابراهيم المحترم
كل مافيها ملفت لكن خاتمتها هي الاكثر
..................
لِمَ لم تعرفْ لسانَ العَربِ؟
إنَّ أجدادي الأُلى مرّوا عليكْ
علّموا أهلَك مُذْ كانوا
نُطَفْ
...................
لقصورٍ في العرب
اشتروا القصور وغطى على عقلهم قصور فسح المجال له لآن لا يتعلم لغة العرب
...........
كلمات مموسقة بالدارجة
...................
أحنه أمه...
من عمقها تعلمت كل الأمم تمسك قلم
أحنه أمه... قدمت أول مسلة للقواعد والقيم
أحنه أمه... مِنْ عدلها حَّرُمَتْ أن البشر يعبد صنم
أن كان أخرس أصم
أو كان من لحمٍ ودم
منذ القدم...علمت كل البشر
الفرق بين الحقيقة والوهم
وحددت أصل الطريق الي يوصل للقمم
أحنه أمه...بادرت قدمت دم
في سبيل تخلص الناس من الظلم
ونشرت أفكار المحبة والسلم
أحنه أمه قدمت للناس العِلِمْ
بكل بساطه وكل كرم وبتواضع جم
وللحقيقة وللعدل وللحلم نحتكم
أحنه أمه، الأولى من بين الأمم
الوالفت بين القصائد والنغم
علمت كل البشر
معنى التحاور والتداول والتفاهم
معنى الصراحة والصدق والفهم
لكن للأسف
ردينه لكَبل تحطيم الصنم
نعبد بكل ديره صنم
بفضل من تركوا الحق وعبدوا الكرسي....
ومن لزموا حُكُمْ ما صاروا حَكَمْ
..........................
رافقتك السلامة

قبل ان يُرشِدَك الوهمُ آكتشِفْ
أنتَ الطريقْ
فلقد عشتَ طويلاً تَتغنّى بالشَرفْ
ولقد أزمنَ نوماً
دُرُّكَ الكامنُ في جوف الصدَفْ
فأجبْني كم شكسبيراً لكي تفهمَ
معنى أنْ تكونْ؟

الشاعر المبدع والنطاسي المخضرم ريكان ابراهيم
ودَاً ودّا

في هذه القصيدة كما في شقيقاتها السابقات تتأكد مزايا شعر الشاعر المبدع ريكان في ذائقتنا ,
حتى صرنا نعرف قصيدة ريكان من عنوانها وقبل حتى الشروع بقراءتها .
في هذه القصيدة يوظّف الشاعر جماليات فنون اخرى مازجاً فيها فنوناً عديدة دون طغيان تلك الفنون
على الشعرية التي يجب ان تهيمن على ما سواها .
في ظلال شعرية هذه القصيدة ثمّة خطاب مسرحي غير مقحم بل جاء تلقائياً بسبب العبارة المقتبسة
من شيكسبير وحين تتسلل خلاصات مسرحية الى قصيدة فإن تلك القصيدة تتوهج بالدراما
وتتقادح فيها الأفكار .

قبل ان ترقى الى الأعلى تَوغّلْ
في العميقْ
قبل ان يُرشِدَك الوهمُ آكتشِفْ
أنتَ الطريقْ

دمت في صحة وإبداع يا استاذ ريكان , دمت في أحسن حال

قالَ : إمّا أنْ تكونْ

يا صديقي ناجحاً أو لا تكونْ

لم نكنْ يوماً فماذا يُرتجى

من ضعيفٍ لم يُفكِّرْ أنْ

يكونْ

---------------------------------------- هنا لنا أن نتخيل وجود الحاج شيخ زبير ونسأله هل مرّ عليك يوما ذكرُ لسان العرب أم هل كنت تدري أن قوما يحارون كيف يرتقون الى أن يكونوا في مستوى كينونة ان يكونوا ، لم اقف عند بنية القصيدة ولكن وقفت عند غورها عميقا في بنية النفس المحتاجة الى البناء الصحيح ... دمت الشاعر الجميل باسلوبه والعميق بفكره ... ورحم الله الحاج شكسبير

يا شكسبيرُ أعنّي،

فأنا النارُ وأنتَ المبخَرةْ

وأنا الذنبُ وأنتَ المغفرةْ

هل تَعلّمتَ لسانَ العَربِ؟

لِمَ لم تعرفْ لسانَ العَربِ؟

إنَّ أجدادي الأُلى مرّوا عليكْ

علّموا أهلَك مُذْ كانوا

نُطَفْ
ــــــــــــ
تحية مساءٍ عبِق
كان لبرناردشو وهو مسرحي مرموق ملاحظات مهمة حول رسالة شكسبير الفكرية وربما اتهَمَهُ بالضعف ! أي أنه يتغنى بالضعف الإنساني وهي التهمة نفسها التي وجهها نيتشه للمسيح!
سلام من عبير لشعرك المتوثب

قالَ : إمّا أنْ تكونْ

يا صديقي ناجحاً أو لا تكونْ

لم نكنْ يوماً فماذا يُرتجى

من ضعيفٍ لم يُفكِّرْ أنْ

يكونْ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته د.ريكان ابراهيم
To be or not to be that is the question تلك العبارة الشهيرة للامير هاملت في مسرحية شكسبير الرائعة هاملت والتي جاءت بافتتاحية مشهد الراهبات والتي كانت مناجاة ذاتية تعبر عن خلجات هاملت وعن ظلم الحياة،وق. اخذت مداها في الحياة لتعبر عن ارادة الإنسان وكينونته والتي تعتمد على الاختيار فالإنسان الناجح قد اختار النجاح وشق طريقه والفاشل أيضا اختار ان يكون فاشل وان اقتنع بفشله فتلك ليست مشكلة بالنسبة له لكن ان يعلق فشله على اعناق الاخرين فتلك هي المشكلة الحقيقية..
قصيدة رائعة المعنى وعميقة المدى وكقصائد الشاعر الحكيم تتخذ من البلاغة والحكمة بساطا طائرا لتحلق في سماء الكلم..
بوركتم استاذنا الاب الجليل
ودمتم برعاية الله وحفظه

قصيدة جميلة. يكفي شكسبير فخرا انه اخترق الستار الحديدي السوفييتي و اصبح ضيفا دائما على موس فيلم.
القصيدة بهذه المناجاة ااحزينة تسلط الضوء على عثرات الكرام.
لا اعرف امة تخرج من نكبة لتدخل بغيرها مثلنا مع اننا لا نستحق هذه اللعنة.
يقول العرب يداك اوكتا و فوك نفخ.
و لكن هل نحن من سلم فلسطين هدية لاستعمارين متتاليين.
و ما ترتب على ذلك كان تحصيل حاصل بسبب ضعقنا و قوتهم.
مثل هذه النغمة التي تتردد بين الادانة و التبرلة وصلت القصيدة لغايتها.