ملف: المثقف والانتخابات .. الدور والمسؤوليات

ترددت كثيرا قبل ان اكتب في الانتخابات واساهم في هذا الملف لاني سبق وان كتبت وكتبت ولكن لافائدة .. اعتقد جازمة انه لافائدة من اية انتخابات بعد ان تحولت هذه المؤسسة التشريعية والتي من المفروض ان تكون راعية للدستور ومصالح الناس الى مؤسسة ربحية كل من يرشح نفسه يحلم فقط في الامتيازات والسفرات والايفادات والرواتب الخيالية والثراء الفاحش والصفقات .
باختصار فقدنا الايمان باي نزيه ممكن ان يكون همه حب الوطن ومصلحة المواطنين خصوصا وان الفساد قد ضرب اطنابه في كل زاوية من زوايا الوطن المنخور

الأستاذ الفاضل الأديب والمبدع ماجد الغرباوي ابو حيدر المحترم
تحية مخلصة:
في هذه الأيام تختلط الرؤى خاصة مع كلمة المثقف، فالمعنى قد اضيفت له امور ثلاثة ؛ البحث عن الشهرة، والمنصب، والإعلام المزيف، هذا ناهيك عن مواقع الفيس بوك وهذه الأمور الثلاثة قد انتجت فرقا غير متوائمة ومتسقة مع المعنى الدقيق لكلمة المثقف، فشوهت الحقيقة الأصيلة لكلمة الثقافة، تلك التي تعني المنبر المقدس ،ذلك الذي انجب ذات يوم الدكتور علي الوردي ومصطفى محمود وجورج جرادغ وغيرهم، هذا اضافة الى من انجبتهم تداعيات العصر الجديد من الذين ترانا اليوم نحاورهم عبر تعليقاتنا ورسائلنا وحلقاتنا البسيطة بعيدا عن اضواء كاميرات التلفاز وبعيدا عن المتطفلين والذين اخترقوا حواجز وحدود المعنى الصحيح لكلمه الثقافة..
لقد بقيت هكذا ايها الصديق البعيد القريب متصوفا في طقوس ما يعتريني من مشاعر تعلمتها مذ كنت ابحث عن صدق الكلمة يوم كان الطالب يستدعى الى اللجان الاتحادية للتحقيق معه بسبب سطر ما اوموضوع يكتبه في درس الإنشاء، كما بقي عالقا في ذهني بيت من قال "ليس ما تكتبه يا قلمي بعض حبر، انما بعض دمي".. وتلكم حقيقة المنبر الذي اتمنى ان يتم التعامل معه ابان عصر نأى بالطيبين بعيدا عن منابر الحقيقة وقلد المترهلين اوسمة السلطة والسلطان.
لكم فائق الإحترام واتمنى وبصدق لموقعكم المزيد المزيد من التألق والإزدهار مع باقات من الورود المعطربرائحة المحبة ولكادر المثقف وباقي الطيبين مودتي.

عقيل

الانتخابات ودور المثقف في تغيير آديولوجية المجتمع للوصول الى مفهوم مشترك لخدمة
الشعب أقول إنّ مجتمعنا العراقي ما يزال مجتمعاً منغلقاً في تقبل الاراء التي لا تنسجم
ومفهومه القومي أو الطائفي وقد تجلّى ذلك على مستوى القيادات السياسيه ومَرَدُّ ذلك هو
انفراد طائفه بالحكم منذ سقط النظام الملكي وحلَّ محله النظام الجمهوري الذي إنتهى الى
إنقلابات وزعامات طائفيه إستحوذتْ على جميع المرافق وأخذتْ تتجاهل حقوق المواطنين
من الطوائف الاخرى إلّا بما يقالُ عنه [ شعرة معاويه ] ثم أخذت تضيق حتى أصبحت
السلطة محصورةً في بيتٍ تُسخر الناس في الترهيب أكثر منها في الترغيب وهذا ما إنعكس على الطائفه الشيعيه والاكراد فهم اليوم في خوفٍ من إنفراط العِقد من بين أيدهم
ومن هذا الواقع لا يستطيع المثقف أن يؤثر في وسطه الاجتماعي وإذا ما أثّر فلا يؤثر
إلّا بنسبةٍ ضئيلة لا دور لها في تحريك العجله السياسيه في العراق ولكنّي أقول على
المثقف أن لا يستسلم ولو عَمَلَ بأضعفِ الإيمان .

الحاج عطا

لا اتفق مع المعلقين اعلاه. ما يلزمنا هو التغيير. من سيقوم به ؟ الناس طبعآ. كيف ؟ لا بد من فكرة او حل(ول) ينطلقون منها. من سيقترحها ؟ ....المثقفون والناشطون.
هل قام المثقفون لحد هذه اللحظة بهذا الدور ؟ لا لم يقوموا به.
كان يجب على العراقيين الضغط على مؤسسات الدولة مثل البرلمان والمحكمة العليا لاجل إقرار القوانين الضامنة للتحول الديمقراطي مثل قانون الاحزاب وقانون الانتخابات وغيرها.. وحل البرلمان. بعدها رأسآ إقامة الانتخابات. فلن نحصل إلا على المزيد من الفساد والانهيار إن تركنا الامور تقاد من قبل نفس هؤلاء المفسدين.....

لقد افرز الوضع السياسي في العراق على مدار العهود الماضية انسانا طائيفيا بامتياز انسانا يخشى من حكم الطائفة اﻻخرى . فما فعله صدام في الذاكرة الجمعية الشيعية من اعمال يقشعر لها البدن اﻻنساني برمته جعل ويجعل الناخب الشيعي يخشى ان يعود الحاكم السني للحكم ﻻنه يتصوره حاكما بعثيا ظالما غاشما ويصدق القول في كل ماقلناه على الناخب السني وايضا الناخب الكردي والمسيحي والصابئي . ولقد غذت الجهات الدينية التي اصبحت هي الجهات القائدة للعقل الطائفي وتغذي حقا وباطﻻ ، بنزاهة او باجر مدفوع تلك الحقائق واﻻوهام عن ان من ياتي مستقبﻻ الى السلطة سسوف يفتك بكل الطوائف والشرائح اﻻخرى من غير حكم طائفته . ولقد استفاد المنتخبون والنواب ومن كل الطوائف من تكريس هذه اﻻفكار ، وهما كان ام حقيقة ، في الصعود على اكتاف طائفته لللحصول على الكنز الممتلئ بامتيازات يحلم بها اي انسان مثقفا كان ام من عامة الناس .
لهذا ارى ان ﻻفائدة من اﻻنتخابات في بلدنا الطائفي ، والذنب في ذلك كله يعود الى التوجهات الدينية الخاطئة التي غذتها وتغذيها كل يوم فكرة الخوف من اﻻضطهاد اضافة الى مايقوم به من يمسك بزمام السلطة من زرع بذور الخوف في اذهان طائفته .
وبناء على ذلك لست ارى في الحراك المدني الذي يقوده الشيوعيون والعلمانيون اي فائدة في خضم هذا الطوفان الطائفي .

مثقفون و جامعيون يخرجون عن صمتهم: لا نؤمن بالمعارضة و العمل السياسي منعدم في الجزائر
يقف بعض المثقفين في الجزائر إلى جانب زعيمة حزب العمال لويزة حنون المترشحة لرئاسيات 17 أفريل 2014 و يطالبون بنصرة المرأة الجزائرية، بعد الإهانة التي تلقتها من رئيس حركة مجتمع السلم، و عن الأوضاع التي تمر بها الجزائر في هذا الظرف بالذات قال جامعيون لا توجد ديمقراطية في الجزائر و لا معارضة حقيقية
دعا مثقفون و جامعيون الشعب الجزائري و بخاصة الشباب منهم إلى توخي الحذر و الحيطة من الأوضاع الراهنة التي تمر بها الجزائر، خاصة في هذه المرحلة يستعد فيه الجزائر لاجتياز امتحان عسير من أجل تقرير مصيره في تكريس الديمقراطية، محذرين الشباب بعدم تكرار تجربة مصر و ليبيا و السباحة في تيار الربيع العربي، و قال بعض من تحدثنا إليهم ألحوا على عدم ذكر أسمائهم بأن العمل السياسي في الجزائر يكاد أن يكون منعدما، وأشار البعض أن الأحزاب السياسية في الجزائر سواء الموالية للنظام أو التي تقف في المعارضة بالرغم من التجربة السياسية التي تكتسبها، فما زالت تفتقر إلى الخطاب السياسي و اللغة النضالية، لأنها لم تعمل على تكوين مناضلين بكل مفهوم "النضال"، و أن ممارستهم للسياسة خارجة عن الأطر الأخلاقية، خاصة إذا كان يقود هذه الأحزاب إطارات دولة، يحملون شهادات جامعية، في إشارة منهم إلى التصرف اللا أخلاقي الذي بدر من الدكتور عبد الرزاق مقري رئيس حركة مجتمع السلم، في خرجته الأخيرة مع رئيسة حزب العمال لويزة حنون، المرشحة للانتخابات الرئاسية، كونها المرأة الوحيدة التي تتقدم لمنصب رئيس جمهورية، و على حد قولهم فإن رئيس حمس لم يسئ إلى مرشحة للرئاسيات فقط و لكنه أساء إلى الأسرة الجامعية و الإطارات لجزائرية و إلى النخبة المثقفة ككل بتصرفاته هذه..
و حول الأحزاب المعارضة في الجزائر أجمع كل من تحدثنا معهم على أنهم لا يؤمنون بالمعارضة، و أن هذه الأخيرة شكلية، و ليست حقيقية، بدليل أن بعض الأحزاب التي كانت في المعارضة انضمت إلى النظام بمجرد حصولها على حقيبة وزارية، في إشارة منهم إلى عمارة بن يونس الأمين العام للحركة الشعبية الجزائرية الذي كان من الذين يشتمون الرئيس عبد العزيز بوتفليقة قبل أن يمنحه حقيبة وزارية، و عن ترشح لويزة حنون للمرة الثالثة قال أحد المتدخلين : " أنا عشت في الغربة 21 سنة ، و رأيت كيف تعامل المرأة هناك، مقارنة بالمرأة الجزائرية التي ما تزال حبيسة العادات و التقاليد، مثمنا مواقف لويزة حنون و جرأتها في الطرح.
و في رده على سؤالنا حول تدعيمه لمرشحة حزب العمال لويزة حنون من عدمه أضاف المتحدث قائلا: أنا لا تهمني لويزة حنون و لكن أراها امرأة صادقة و ليست منافقة سياسيا، و هي في كل ألأحوال أفضل من الذين يصنعون الكذب و يسوقونه إلى الشعب، لكن لو لقيت الدعم من بنات جنسها، و هي الدعوة التي وجهها البعض إلى المرأة الجزائرية بالوقوف على جانب المترشحة ليس باسم الحزب و لكن كـ: امرأة جزائرية و من حقها أن تدير شؤون الحكم كما أدارته نساء أخريات في العالم، و على حد قولهم أن المرأة الجزائرية بإمكانها أن تصل غالى سدة الحكم، لما تتوفر عليه من قدرات في مستوى نساء خضن غمار هذه التجربة للوصول إلى الحكم ميشيل باشيليت في تشيلي التي فازت بهذا المنصب كثر من مرة و ماري مكاليس رئيسة ايرلندا التي خلفت ميري روبنسون عام 1997 ، و كانت أيرلندا أول دولة في العالم ترأسها امرأتان، ثم الفيليبين و الأرجنتين، و بالتالي ليس صعبا أن يقود الجزائر امرأة، و هي التي لعبت دورا مهما أثناء ثورة التحرير الكبرى، وعن الدور الذي تلعبه الصحافة بكل تخصصاتها ، و بخاصة السمعي البصري أجمع نخبويون أنه بالرغم من محاولة النظام أفي تمرير رسالته و فرض رقابته على القنوات الفضائية ، لكمن بإمكان هذه الأخيرة أن تكافح من أجل حرية التعبير..
علجية عيش

المثقف والإنتخابات:
الأستاذ الباحث الكبير المبجل ماجد الغرباوي: تحية لجنابك الكريم ولهذه الصحيفة ومؤسستها الفكرية الحرة، أمامنا مصطلحان لابد من استبيان مفهوميهما ولو بشكل مختصر وبسيط لكي نستطيع أن ننسب فعل الأول الثقافي لمستحقه وننسب القيمة الإجتماعية القصوى للمصطلح الثاني، إذن من هو المثقف ؟ يقول العفيف الأخضر المفكر التونسي عن المثقف إنه ذلك الذي يساهم في تهيئة الأذهان للتكيف مع عصرها وهو ذلك الذي يرفض المواطنة السالبة ويحاربها أي تلك المواطنة المصابة بمرضٍ ما كالشوفينية والعنصرية والطائقية وأمراض أخرى ويدعم المواطنة الموجبة التي لا مرجعية لها إلا الوطن الذي هو أساس المواطنة بمفهومها الفردي وليس الرعوي، المواطن هو ذلك الشجاع القادر على طرح الأسئلة المتعلقة بالراهن المعيش والمثقف هو ذلك الذي يمتلك ويحمل العقل النقدي ذلك العقل الذي يحلل ويناقش ويدحض ويدعم ويرفض ويقبل بناءاً على ما يتطلبه العقل الدينامي الذي لا يتعارض مع منطق الحقيقة والحق ومن له القدرة على تحويل القطعي إلى محتمل والمحتمل إلى قطعي وله القدرة على إعادة مناقشة المُسَلمات وتفكيكها أما لدحضها أو لتأكيدها ، المثقف هوذلك الضمير البشري الحي المستميت في الدفاع عن القيم النبيلة وكل ذلك يعتمد على المحتوى الثقافي المستند لمنضومة فكرية نقية ونبيلة وإيجابية مستندة على خزين معرفي متنوع وبيئة معرفية مدعمة بقوة المنطق وقوة الحق والسلام،
أما الإنتخابات: هي تلك الممارسة التي تعتمد على رأي الفرد بقضية معينة بشكل مستقل وفرداني منزه عن التأثيرات الخارجية لصناعة قرار محدد يعتقد الفرد بصلاحة وأهليته ووجوب الإلتزام به ومن مجموع هذه الآراء يولد القرار الملزم باعتباره رأي الأكثرية،
وأرى أن لا فكاك بين المصطلحين إذا أردنا بناء الأوطان وعليه لكي تجري الإنتخابات بشكل صحيح لابد من ناخب سلمي و إيجابي ولكي يكون هناك ناخبٌ إيجابي لا بد من أن يتسم بالوعي ولصناعة الوعي بما يجري حولنا لابد من مثقف ذي عقل نقدي يتصف بكل تلك الصفات التي وردت أعلاه ،
شكرا لك أستاذنا الجليل على إثارة مثل هذه المواضيع المهمة.

تصويب:
جاءت كلمة( لمنضومة ) خطأً والصحيح لمنظومة مع التقدير

الكاتب والباحث الكبير الاستاذ ماجد الغرباوي , ابو حيدر المحترم
لقد اصبتم كبد الحقيقة بفتح هذا الملف الحيوي ( المثقف والانتخابات . الدور المسؤوليات ) وجاء في ساعته وتوقيته المطلوب ,ليسهم في قسطه في انارة جوانب عديدة تهم المثقف والثقافة والعوائق والصعوبات , لاسيما وان جروح العراق النازفة , لازالت تنزف دون انقطاع , وفتحتم باب الحوار والمناقشة في اعقد المسائل التي يعاني منها المشهد السياسي المتأزم والمضطرب . ودائماً صحيفة المثقف الغراء سباقة في طرح المواضيع التي تهم الوجع العراقي , وخاصة وانها برعايتكم وتحت اشرافكم , ملتزمة بالحس والشعور العراقي الاصيل وملتزمة بالثقافة الاصيلة والرأي الحر والرأي المعارض , ودائما يجد القارئ الضؤ لتفقد الطريق السالك الى الاعلام الحر والكلمة الصادقة , بهذه الروحية النشطة والفعالة , بان جعلتم صحيفة المثقف الغراء نافذة ثقافية وسياسية واسعة وعريضة تحتضن خيرة كتاب ومثقفي العراق والعرب , وتتصدر الاولية بين المواقع الثقافية , وهذا من صلب ادبكم واخلاقكم وروحكم السامية بقيم التسامح , ان هذا الملف الهام يضم تحفة من الكتاب الذين اثبتوا جدارتهم في الساحة الثقافية والسياسية والفكرية , وجدير بالقراءة والمتابعة والاهتمام , من اجل خلق ثقافة ملتزمة , وفقكم الله , وان يمن عليكم بالصحة وراحة البال والعمر الطويل , مع الف باقة ورد الى جهود العاملين في هذا البستان الجميل

وهل بقي احد ما مازال يؤمن بالانتخابات ؟؟؟؟؟؟؟؟

موضوع يرتبط ارتباط مصيري بشعبنا ومستقبله ووفق المنظور الحالي للعملية الانتخابية لانرى اي صورة مشرقة تبشر بمستقبل افضل لان القوائم هي نفسها ومعظم الوجوه تتكرر بوسائل دعائية رخيصة جدا اما القوائم التي يؤمل ان تضم مجموعة من التكنوقراط او المثقفين والمفكرين الذين نحتاجهم فعلا لبناء دولة عصرية متطورة سيتم محاصرتها انتخابيا من خلال قدرات القوائم الاساسية بكل انتخابات وبالتاكيد مهما كان حجم دعايتها الانتخابية لن يرتقي باي حال من الاحوال الى مستوى المحفزات والتاثيرات الاخرى التي تحكم مجموعات كبيرة من السذج والبسطاء والمستسلمين الذي ينساقون لنفس القوائم بفعل تاثيرات باتت معروفة للجميع رغم مرارة ما اذاقته هذه القوائم للشعب بممثليها الفاشلين البعيدين عن اتخاذ اي قرار لمصلحة الشعب المسكين ... هذا هو واقع الحال حتما لكن علينا ان لا نصل لمرحلة اليأس القاطع علينا كمثقفين ان ندعم الكفاءات والتكنوقراط الذين نجد ان لديهم فعلا ما يقدموه لابناء شعبنا ولا نبقى نردد تراتيل البكاء على الاطلال .. علينا ان نتكاتف من خلال الفعاليات المتاحة لنشر ثقافة البحث عن الافضل واشاعة روح المشاركة بدل الاستسلام للتخلف والبؤس والسوداوية .. رغم أيماننا بصعوبة تحقيق نتائج أيجابية حقيقية ترتقي بالواقع المرير للافضل .. لكن على الاقل نمنح فرصة لوجوه جديدة يمكن ان تؤسس لنشاطات مستقبلية وافكار تنتشل المجتمع وتعزز فرص النهوض من جديد ...

كما ينأى الأبدي عن الزمني
على المثقف الحقيقي أن ينأى بنفسه عن السياسي
لا أن يكون بوقاً له بدعوى أنه نظيف ونزيه ،
لا أن يكون ذَنَباً للأفعى
فإذا كان رأس الأفعى ساماً
فذنَبُها أتفه ما فيها
وبهذا فذيليتك ليست حلماً للسياسي فحسب
بل هي خلاصة أحلامه وتاجُ عروسها
كل ما يمكنك فعله هو تذكير السياسي بكوارث الماضي
كي يبقى حذِراً وأكثر حرصاً
والإشارة إلى الخطأ من أية جهة يصدر
وتحذيرُ هذه الجهة وإن لم تتعظ فعليك تعريتها
بشكل أقوى وأكثر حزماً ممّا يمكن أن يفعله الإعلام الوطني المستقل
فما عاد رجل السلطة مُدللاً كدلال راقصة الكابريهات
مثلما كان عندنا في الماضي
ويخشاه الشعب بل ويداهنه الكثيرون
كي يتّقوا شرَّهُ
فهو مواطن مسؤول كما أي مواطن آخر
والفارق بينه وبين المواطن العادي
هو أنه يحمل مشاقاً ومسؤوليات أكثر من الآخرين
وإلا فأنت تهين الثقافة وأصالة الثقافة
وتؤلّه من كان يحلم منك بأن تعترف بأهميةٍ ما في مهنته
حتى وإن كانت نيتك صافية مخلصة
فأنت غيرُ مُعفىً من محاولات تكريس العبودية والذل
فمشاركتك في المسعى إلى تخليص البلد من مآسيه
لا تعني أنْ تسير على جثة الجمال والشوق والوعي والحرية
وليست في ترفعك عن الخوض المباشر في الآني والزائل
أية يوتوبيا
ولكنْ ما هو نبيل يجب أن يبقى نبيلاً .

الأ ستاذ الباحث والمفكر ماجد الغرباوي المحترم
السلام عليكم والرحمة
والله يا أبا حيدر لولا حرصك الشديد على مساهمة المثقفين العراقيين ، وكتاب المثقف للمشاركة في رفد تصحيح مسار هذه اللعبة الانتخابية المسخرة لالتزمنا السكوت ، والتأمل في مصير هذا الشعب ، بل هذه الأمة المنكوبة بالفوضى والضحك على الذقون والسرقات والقتل ... ، لأن من وجهة نظري يجب أن تمر مرحلة زمنية على الأقل عشر سنوات تسمى بمرحلة دكتاتورية السلطة ، لا الفرد وفقا لرأي توماس هوبنز ، ومن بعدها تبدأ مرحلة اعتبار العراق كله وحدة انتخابية ، ولا مجال للقوائم فيها ، وإنما انتخاب للمرشحين فرادى ، ولا يجوز أن تذهب الأصوات الفائضة لمرشخ آخر كما هو الحال ( يكد أبو جزمة ، وياكل أبو كلاش ) ههههههههههههه ، وإلا يا عزيزي عندما يسيطر العقل الجمعي الديني أو الطائفي أو العشائري ، أو المناطقي ، لا تبقى للمثقف كلمة ، بل يصبح الأمي والجاهل في صف العالم أو المفكر ، هذا ما ورد في ذهني الآن ، وأشكرك جزيل الشكرعلى هذه المبادرات ، وهذا الوعي ، وهذا الجهد ، اشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام ، احتراماتي ومحبتي

العلاقة بين المثقف والانتخابات هي علاقة الزامية حيث يستوجب ان اي شخص يتقدم الى الانتخابات ان يكون مثقفا على اعتبار ان المثقف يحمل موقفا تشكل بالاساس من خلال وعيه ومعرفته بالاشياء والاحداث بمختلف اتجاهاتها وحتى لا يترك المجال الى الاستغلاليين والانتهازيين.

مع محبتي خالد

كالعادة لا تزال الفرق السياسية غير واضحة المعالم في هذه المنطقة. مثلا في لبنان قبل نصف قرن و مع ان للديمقراطية سجلا واضحا الا انه من المعروف ان الحزب التقدمي الاشتراكي للدروز و حركة أمل للشيعة و المرابطين للسنة.
لا استطيع ان اقول ان الاصطفاف المذهبي و الطاءفي سياسة. انه على افضل الوجوه تكافل اجتماعي يحفظ بغض العادات و التقاليد و يضفي عليها وجها روحيا او شخصية روحية.
من الأجدى ان نحتكم للعقل و المتطق و نبادر لصناعة سياسة او ماكينة سياسية تعبر عن عقلانية الأفراد و وعيهم الجماعي للصعود بالمبادئ قبل التورط في ظاهرة التمحور حول الذات و اوهام عبادة الأفراد و ما شابه ذلك من امراض تلازم التخلف و الفوضى..
و شكرا
صالح الرزوق

أجمل تحياتي للأديب الأصيل الغرباوي ولمؤسسة المثقف وشكري الجزيل على إثارة هذا الموضوع المهم

الاديب والباحث القدير الاستاذ الغالي ماجد الغرباوي
تحية ومحبة لالق فكرك النير وبحوثك المائزة المتفردة ..
ان مجتمعنا لا تجرى عليه التغييرات او التبدلات العقائدية والفكرية وتغيير المواقف بين ليلة وضحاها ..انما عقليته محاطة بموانع وقيود تشل من حركته باتجاه التغيير.. فهو محكوم عليه بلعنة الانتماء ..وانتمائه مرتبط بثلاث ...الحزبية والعشائرية والمذهبية ..كم نحتاج من الوقت .. بل كم تحتاج مؤسساتنا الثقافية وكذلك اسهامات المثقفين في خلق فكر نير يحاول ان يرخي قيود هذه الارتباطات ليتحرر ويكون حرا في اتخاذ قراراته التي ترتبط بقناعته وتصب في نهر الوطن والناس ..
تحية ومحبة وتقدير

المحترم ماجد الغرباوي
حصرتم دور المثقف في الانتخابات وهي الية من جملة اليات الفعل الديمقراطي وهو ما تحاول اطراف عديدة في الوطن العربي ومنها تونس ترسيخه في العقل الجمعي للمجتمع وهي بذلك انما تحصر الدور في لحظة معينة و ينتهي الأمر
العزيزماجد
الدور الابرز للمثقف هو نقل الرغبة الجامحة للشعب في القطع مع نظام الفساد و الاستبداد و تحويلها من "الشعب يريد" الى الشعب "يدير" اذ المشكل اساسا في كيفية ادارة مرحلة جديدة قوامها أساسا وضع اسس جديدة لمجتمع جديد و التأسيس لفلسفة حكم جديدة تؤمن احتياجات الشعب...المثقف لا يستطيع ان يؤثر في الانتخابات اذ تتداخل فيها كثيرة من المناطقية الى القبيلية و الطائفية و الفكرية و المصلحية و العلائقية و المالية و مراكز النفوذ و الابعاد التاريخية و علاقات الحكم الداخلية و الخارجية و لكنه يكون قادرا على الدفع باكساب المواطن "الارادة الحرة" متى ما تملك ناصية قراره الوطني و ساد على ثروته الوطنية....المثقف دوره في الانتخابات ان ارتبط بها لمرحليتها فانه لا يزيد عن كونه سندا لاحد الاطراف المتنافسة ينتصر لهذا على حساب ذاك وهي معضلة كبرى ...اعتقد ان الامر يكون اسلم متى ما عمل المثقفون على تركيز الوعي بضرورة وحدة المشروع الوطني الذي يجيب عن سؤال ماذا نريد ان نجعل من تونس خلال عقد من الزمن....المثقف يكون عنصرا فاعلا في الانتخابات حين يصل بوعي الشعب و وعي السياسيين الى ضرورة تحديد الاستراتيجي في المشروع الوطني,