صحيفة المثقف
أَبْعِدُوا طغمة الأراذل عنّي
يا عليما بحالهم وبحالي
كن حفيظي ومنقذي من ضلالي
قد تداعت جباهنا في حضيض
يوم صرنا بِقُدْسِنَا لا نُبَالِي
صال فيه مزمجرا كلّ نذل
وظللنا من أمرنا في جدالِ
بين راض مهادن أو جبان
ويداه موثوقة بالحبالِ
أيّ خطب يا أمّتي قد دهاكم
هل أصبتم في عقلكم بالَخبالِ
أم دهاكم من أمركم ما دهاكم
فوقعتم لشرّكم في النّكالِ
أم رجعتم بغيظكم في الصّدور
وبكيتم بكاء ذات الحجالِ
عجبي من مدجّج في النّوادي
يتهادى مُجَعْجِعًا في النّزَالِ
أَبْعِدُوا طغمة الأراذل عنّي
فخصالي محمودة في الرّجالِ
أَبْعِدُوا بؤرة الزّواحف عنّي
واتركوني بهالتي كالهلالِ
أَبْعِدُوا عصبة الأسافل عنّي
ودَعُونِي في كربتي واعتلالي
أَبْعِدُوا حفنة الدّواعش عنّي
فالبلاد مصيرها في انحلال
أَبْعِدُوا بؤرة العقارب عنّي
هؤلاء كثيرهم في ضَلال
أَبْعِدُوا بؤرة "الأعارب" عنّي
هؤلاء ضميرهم في زوالِ
أَبْعِدُوا سادة المصائب عنّي
إذ تعالوا ما فكروا باعتدالِ
أشعلوها على المدى نار حرب
أكلت كلّ أخضر في التّلالِ
وتمادوا في جهلهم واستبدّوا
فأصابوا بلادنا بالهزالِ
خرّبوها بجهلهم.. التّعالي
فاستحال السّلام صعب المنالِ
كلّ نذل مستبسل في عنادٍ
وعَزِيزٍ مناضل للمعالي
ليس يدري طريقه من ظلامٍ
وخطاه مغروسة في الرّمالِ
كلّما رام في الشّراب ارتواءً
أسعفوه بملحهم في الزّلالِ
كم كشفنا من"علقميّ" خسيس
فاستجاروا بنسل رهط "رغالِ"
كم أذابوا من"خَشْقَجِيٍّ"بحِمْضٍ
أو أبادوا من قائلٍ في مَقَالِ
أو أراقوا بجهلهم من دماءٍ
ثمّ داسوا شعوبهم بالنّعالِ
يا زمانا معفّرا بالخطايا
لست أدري إلام يمضي مآلي
هل أموت بحسرتي في فؤادي
أم أموت وعلّتي في السّؤالِ
***
شعر: محمد الصالح الغريسي
...................
معارضة لقصيدة: " قرّبا مربط المشهّر منّي" لعديّ بن ربيعة التّغلبي المعروف ب "المهلهل"، أو "مهلهل بني ربيعة التّغلبيّ"، رثا بها أخاه كليبا حين بلغه نعيه. وقد نظم الحارث ابن عبّاد قصيدة على نفس الوزن والقافية يرثي فيها ابنه بجير الّي قتله "المهلهل" بشسع نعل كليب (أي مقابل رباط نعل كليب)، وقد أوفده والده رسولا إلى المهلهل لتجنيب القبيلتين بكر وتغلب سفك المزيد من الدّماء، ولازمتها: "قرّبا مربط النّعامة منّي".
و"المشهّر" و"النّعامة" كلاهما فرس لصاحبها.
