صحيفة المثقف

صور لكثير من الفتيات الصغيرات يقفن في استوديو للباليه في الهواء الطلق.. فتيات من العائلات في الأحياء الفقيرة في ريو دي جانيرو يأخذون درسًا في نا بونتا دوس بيسوالتى تعنى على رؤوس الأصابع، بتتنانير وردية ورقصات باليه كمبادرة الباليه التي تديرها TuanyNascimento.. راقصة باليه من الأحياء الفقيرة نفسها للنهوض بهن، ترى ناسيمنتو أن الباليه وسيلة لاحتضان أجسادهن وبناء الثقة.. فإنها تعتقد أن الجمال والقوة متشابكتان..

في نيويورك، هناك مجموعة أزياء تسمى Vaquera تقوم بتثبيت عروض منصة العرض في الأماكن المتداعية ذات الإضاءة القاسية وبدون بريق.. كان من الممكن أن تتراكم الجبيرة قبالة القطار F بعد ليلة بلا نوم..مع شعرهنالمدلل.. تبدو بشرتهم وكأنها تحتوي على لمعان رقيق من الأوساخ طوال الليل.. إنهم يدوسون على المدرج / المنصة.. يمكن تفسير المشي على أنه غضب أو متلعثم أو مجرد مخلفات صغيرة تعبر عن الواقع .

ترتدي عارضات الأزياء الأرجلية فساتين الأميرة التي تتدلى من الأكتاف مع كل جاذبية ستارة الحمام.. تمشي النماذج ذات المظهر الأنثوي بسرعة كبيرة مع وضع منحني وتعبير قاتم.. بدلاً من إطالة الساقين وخلق صورة ظلية للساعة الرملية، تجعل الملابس الأرجل تبدو متعرجة وذات جذعًا سميكًا.. تعد Vaquera من بين العديد من الشركات التي تستدعي الصب في الشوارع، والتي تقوم في الأساس بسحب شخصيات الكرة الفردية من الشارع ووضعها على المدرج - وهي تعلن بشكل أساسي أنها جميلة.

في باريس، كان المصمم جون جاليانو، مثل عدد لا يحصى من المصممين الآخرين، يطمس الجنس.. لقد فعل ذلك بطريقة مبالغ فيها وعدوانية، أي أنه بدلاً من السعي إلى صنع فستان أو تنورة تناسب خطوط اللياقة البدنية الذكورية، قام ببساطة بلف ذلك الجسم بفستان.. والنتيجة ليست ثوبًا يهدف ظاهريًا إلى جعل الأفراد يبدون في أفضل حالاتهم.. إنه بيان حول افتراضاتنا العنيدة حول الجنس والملابس والجمال الجسدي..

يحضر كل من FláviaCarvalho و Júlia Maria Vecchi حفلة في ساو باولو مخصصة للتنوع بجميع أشكاله.. وبحسب كارفالهو، فإن الحركة الإيجابية الجسم في البرازيل، مدفوعة بالشبكات الاجتماعية، تشجع الناس على "العيش في أجسادهم بحرية".

منذ وقت ليس ببعيد، نشر خط الملابس Universal Standard حملة إعلانية تضم امرأة ترتدي مقاسًا أمريكيًا 24. ظهرت في ملابسها القصيرة وزوج من الجوارب البيضاء.. كانت الإضاءة مسطحة، وشعرها مجعد قليلاً، وفخذيها مضخمتين مع السيلوليت.. لم يكن هناك شيء سحري أو يتعذر الوصول إليه بشأن الصورة.. لقد كانت واقعية مبالغ فيها - على عكس ملاك فيكتوريا سيكريت..  لقد أصبح يتم تخريب كل فكرة مقبولة عن الجمال.. هذا هو الوضع الطبيعي الجديد وهو صادم.. قد يجادل البعض أنه قبيح إلى حد ما..

بقدر ما يقول الناس أنهم يريدون الشمول والمظهر العادي - ما يسمى بالناس الحقيقيين - لا يزال العديد من المستهلكين مستآين من أن هذا، هذا هو ما يمرر الجمال.. إنهم ينظرون إلى امرأة يبلغ وزنها 200 رطل، وبعد إعطاء إيماءة سريعة لثقتها، يشعرون بالقلق من صحتها - على الرغم من أنهم لم يروا سجلاتها الطبية أبدًا.. هذه محادثة أكثر مهذبة من تلك التي تجادل ضد إعلان جمالها.. لكن مجرد حقيقة أن هذا النموذج العالمي القياسي في دائرة الضوء في ملابسها الداخلية - تمامًا كما كانت ملائكة فيكتوريا سيكريت وامرأة مايدن فورم جيلًا قبل ذلك - هو عمل احتجاج سياسي.. لا يتعلق الأمر بالرغبة في أن تكون (Pin-up model ) كنموذج للعرض الشعبى غير الرسمى لفتاة قد تضع صورها بأزيائها على الحائط وإحتجاجا على الواقع.. بل يريد تأييد حق الشخص في الوجود بدون حكم سلبي..فى مواجهة  مجتمع، لم يعترف بحقها في أن تكون ببساطة.. لكن على الأقل، يمنحها عالم الجمال هذا منصة لتدافع عنها..  وكجوان أى جونسون، التي بدأت حياتها المهنية في عرض الأزياء في الستينيات من عمرها، تقف صورة لها في مدينة نيويورك.. ظهرت على المدارج وفي الإعلانات المطبوعة للعلامات التجارية بما في ذلك Fenty و Eileen Fisher و Tommy Hilfiger. كانت الحملات الإعلانية بشكل خاص مجال النماذج الشبابية.   ولم يكن هذا ليس مجرد مطلب تقدمه نساء كاملات الشكل والجمال.. بل إصرار النساء الأكبر سنا على الحفاظ على مكانتهن في الثقافة.. وكما تطالب النساء السود بالسماح لهن بالوقوف في دائرة الضوء بشعرهن الطبيعي وبينما يضرب ضوء الشمس وجهها وفى مواجهة التحدىالإجتماعى لهن.. وليصير الجمال هو الصواب السياسي والتنوير الثقافي والعدالة الاجتماعية فى مواجهة التمييز العنصرى بالإضطهاد السياسى والإجتماعى .

 أحمد عزت سليم