صحيفة المثقف

المثاليون يجيبون على هذا السؤال جوابا قاطعا مانعا ان الوعي هو من يسبق اللغة، وان الوعي حاكما عاما للكون، وان الوعي هو مخترع اللغة، وان لا لغة دون وعي، وان وعي الانسان هو كل شيئ في هذا العالم، لكن لنسال انفسنا، هل كان هناك وعي قبل اختراع اللغة ؟ .

الانسان منذ وجودة على هذه الارض تميز بين باقي الحيوان بالعمل، فمنذ ان امتدت يداه على ما توفر في الطبيعة من ادوات حجرية بدا العمل وتصنيع ادوات العمل حسب الحاجة، فمن الفاس الحجرية والسكين الحجري ثم القوس للصيد للبقاء على قيد الحياة البدائية كمرحلة من وجودة، ثم تطورت ادوات العمل لدية ليتغلب على البيئة الطبيعية وخلق لنفسة بيئة جديدة توفر له حياة اسهل، فتفرع العمل واصبحت له حاجة بالتواصل فيما بين افراد المجموعة، سواء كانت حاجة نفسية او مادية، فتفاعل المجموعة مع بعضها بما فرضته ظروف المجتمع الجديد، اوجبت ايجاد اسلوب للتواصل بين المجموعات البشرية، ولم تخرج في بدايها عن تقليد الحيوانات بالصوت كلغة بدائية اوجدت اسلوب من التواصل بين افراد المجموعة، ومع تطور ادوات العمل اكثر، اشتدت الحاجة اكثر لتطوير اللغة لتصبح في النهاية لغة منطوقة تعبر عما هو تواصل اجتماعي وعاطفي ونفسي لافراد المجموعات البشرية، اذن العمل هو من فرض اللغة ولم تات اللغة من الحيوان البدائي الانسان، الا بعدما مارس العمل واشتدت الحاجة له للتواصل والتفاهم .

العمل وبصفة كونه ليس فردي بل جمعي او اجتماعي يتتطلب اختراع اللغة، فالوعي الذي اخترع اللغة لا وجود له دون عمل، فالعمل اوجد الوعي الذي بدورة اوجد اللغة، لنصل ان العمل هو اساس اللغة والوعي، وتطورت اللغة معتمدة على المنطق والتجريد الفكري الذي يتميز به الانسان دون غيرة من الحيوانات، فتسمية الاشياء كالقمح مثلا والخبز والتفاح ورجل وامراة ما هي الا دلالة على خاصية التجريد الذهني التي ميزت الانسان على غيرة من الحيوانات، واعتقد ان التجارب على الحيوانات التي تشيه الانسان كالقرد، اظهرت ان هذه الحيوانات تفتقد للتجريد، ففي تجربة لقرد دُرب ان يدخل برميل ماء ليسبح ومن ثم اعطائة الموزة مكافآة له، وُجد انه بعد وضعه قرب بركة ماء لم يعرف ماذا يفعل، دلالة على انه لم يميز بين ماء البرميل وماء البركة، بل لم يعرف خصائص الماء هي وحدها .

العمل بصيغتة الاجتماعية هو خالق اللغة، فلا وعي دون لغة، لنصل لنتيجة اسبقية اللغة على الوعي في مسيرة انسنة الانسان، لكن مع هذا سيسئلني احدهم، ويقول ما دام العمل اوجد اللغة ومن ثم الوعي، لماذا لا يكون العمل هو من اوجد الوعي ومن ثم الوعي اوجد اللغة، لاصل الى نتيجة، كلا ليس هكذا يكون الاستنتاج، فالعمل الاجتماعي توجب اختراع اللغة، ومن اللغة تفتق الوعي، ومع تطور اللغة تطور الوعي، او ما تطوير اللغة الا تطور للوعي .

د. ادم عربي