قضايا

مطابقة بين الميثولوجيا الاغريقية والقران- برسيوس وموسى نموذجا

عقيل العبود

المجموعة: قضايا

نشر بتاريخ: 26 أيار 2016

تمهيد: وانت تقرا عن الديانات واساطيرها، تشعر انك تنتمي اليها جميعا بلا استثناء. هنا باعتباره امتدادا لباقي الكتب المقدسة، ورد في اول سورة في القران، الآيات من (3-5): والذين يؤمنون بما انزل إليك، وما انزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون، أولئك على هدى من ربهم، وأولئك هم المفلحون.

وهذه السورة انما ذكرت في اول الكتاب، لتكون شاهدا على ارتباط القران بباقي الكتب السماوية، ذلك بلحاظ الايمان، وقد وردت كلمة مفلحون، والمفلح بحسب قاموس المعاني، تعني الفائز بالخير، والفائز بالخير بحسب المعنى العام هو الفائز بالسعادة، ومفتاح السعادة هو الحكمة والعلم والمعرفة، ومفتاح العلم الى العالم؛ اي بدايته ونهايته، معناها الإحاطة بلغات الامم والشعوب وثقافاتها المتعددة، لذلك ترى ان علم اللغة والفلسفة يجتمعان في أبجديات هذا العقل الذي لا حدود له، كونه غير محدود بدين، ولا بثقافة، ولا بلغة، وتلك حقيقة مطلقة.

المقدمة:

King Acrisius of Argos had only child, a daughter, Danae. She was beautiful above all the women of the land, but this was small comfort to the king for not having a son [1].

وترجمة النص بحسب الوارد اعلاه هو ان ملك أركوس كانت له بنت واحدة اسمها (داناي)، وكانت تفوق في جمالها كل النساء في تلك الجزيرة، لكن ذلك لم يكن مفرحا بشكل كبير للملك الذي ليس له ابن.

وتكملة القصة بحسب ما ورد، في النص، هو ان الملك المذكور كان حريصا لان يكون له ولد، لذلك قصد المعبد طلبا لتحقيق ما يصبو اليه، اخبره كاهن المعبد، انه سيكون لبنته ولد، اما مصيره فانه سيقتل على يد هذا المولود.

لذلك تجنبا لمولودها قرر الملك ان يسجن ابنته (داناي) في القصر البرونزي الذي يقبع تحت الارض مع جزء لسقف مفتوح يطل على السماء.

سمع بذلك زيوس، كبير الالهة، حتى جاء زائرا، وعلى شكل ريح محملة بالمطر، تم اخصاب البنت من قبله، حتى وضعت مولودها الجديد منه.

كانت حياة المولود في خطر، حيث ذات يوم سمع الملك صراخ الطفل، تشاءم كثيراً، أخبرته ابنته انه بن زيوس، خشي ان يقتله.

كان الراي ان توضع (داناي) وولدها الصغيرالذي اسمه (برسيوس) في صندوق اي تابوت خشبي، في الأمواج بعيدا عن أنظار الملك.

سار التابوت حتى عثر عليهما بعد حين في جزيرة من قبل صياد سمك اسمه (ديكتيس). والقصة كما وردت بحسب المصدر:

In that strange boat Danae sat with her little son. The daylight faded and she was alone on the sea [2]

في ذلك الزورق الغريب جلست داناي وطفلها الصغير، تلاشى ضوء النهار وهي وحيدة في البحر.

a fisherman named Dictys. He came upon the great box and broke it open and took the pitiful cargo home to his wife who was as kind as he. They had no children and they cared for Danae and Perseus[3].

الصياد دكتيز قصد الصندوق الخشبي الذي يشبه التابوت، فتحه بطريقة ما أخذ الام وطفلها المغلوب على أمرهما الى البيت، كانت زوجته بلا أطفال، فرحت كثيراً وقررت ان تتبنى ذلك الطفل الذي اسمه برسيوس .

نشا الطفل بعد حين تحت رعاية شقيق الصياد دكتز وهو ملك وحاكم الجزيرة، واسمه (بوليدكتس) الذي أحب داناي، ليحيا برسيوس مع امه تحت حمايته حياة الملوك.

وفي القصة ان القدر، او المصير المحتوم اثناء رمية القرص حيث اثناء تأدية احد الألعاب الرياضية الذي كان برسيوس احد المشاركين فيه، وقع القرص على رقبة اركسيوس اثناء رمية القرص.

انذاك تحققت نبوءة الكاهن في مقتل ملك أركوس الذي أصابه القرص بالخطأ غير المتعمد، اثناء تأدية برسيوس الرمية، ليقضي نحبه هكذا على يد ابن ابنته.

هنا بالمقارنة مع سورة القصص الواردة في القران، هدد الفرعون بقتل اي مولود جديد خوفا من المصير المحتوم الذي اخبر به عن طريق الكهنة، باعتبار انه سيتم دحره ومملكته من قبل مولود ما سيأتي ذات يوم ، والحاصل بحسب القص القراني، هو ان تكون ولادة اي طفل مهددة بالإجهاض والموت من قبل الفرعون وجيشه، وبهذا شاء القدر ان يتم وضع موسى الطفل الوليد في صندوق خشبي تحاشيا للقتل، لتسير به الأمواج الى بيت الفرعون، وليكن طفلا وقرة عين لزوجة الفرعون، ويوم ارادوا له مرضعا جاءوا بأمه نفسها دون ان يعلم الفرعون بذلك[4].

والنص المترجم بحسب المصدر بحسب الآية السادسة،

We inspired Moses' mother, saying ' Suckle him, and then, when you fear for his safety, put him in the river: do not be afraid, and do not grieve, for We shall return him to you and make him a messenger[5].

والنص كما هو بحسب الآية القرانية:

واواحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين. فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانا خاطئين. وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى ان ينفعنا اونتخده ولدا وهم لا يشعرون[6].

منهج البحث:

ان الميثولوجيا الاغريقية قد تم تدوين أحداثها منذ بداية الخليقة، لتصل الى أذهان الناس بهذه الطريقة، فالروايات والاساطير الواردة في التوراة، وما ذكر عن بداية الخلق والخليفة وتجسد حكايات الآلهة والأبطال والملوك على شكل قصص، حيث لكل واحدة منها من يمثلها من الهة او بطل اونبي، بما فيها مواضيع الجنيات وأشباه البشر من المخلوقات، بجانب ذلك كله، تجد ان القران انما انزل، ليكون شاهدا على عصور تم تدوين أحداثها قبلا، كما نقرا في سورة القصص، والكهف، وسورة يوسف، وغيرها ما يشير الى ان هنالك تقاربا في النصوص المروية، هذا التقارب انما يدل على ارتباط الأديان مع بعضها على أساس ما يسمى بالأسطورة.

خاتمة البحث:

وانت تتامل في (الم )البقرة، تشعر كما لو ان الألف تشير الى الف التكوين، اي بدايته، واللام تشير الى لامية العصور والأمم، ومثلها الميم التي تشير الى ماء الوجود والحياة، التي تشكلت يوم لم يكن، الا ذلك الفراغ.

فالديانات انما وجدت لتجتمع ثقافات الشعوب والأمم في إطار ما ورد في الكتب السماوية بحسب العصور المختلفة، حيث لا يمكن فصل التوراة والإنجيل عن القران، وما يؤكد هذا هو قوله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم، ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين[7].

وهذا معناه ان معنى العالم لا يتحقق الا من خلال فهم جميع لغات الخلائق والأمم وثقافات الشعوب واديانها، لكي يتم التاسيس لنبوة واحدة، وإنسانية واحدة، وعلم غير محدود.

.......................

*ملاحظة لأغراض الأمانة العلمية، المصادر المذكورة، خاصة بالدراسات الاكاديمية المقررة. والترجمة عبارة عن فهم ملخص لما جاء في المصدر المذكور، لذلك اثرت الاشارة الى اسماء الشخصيات في ال glossary, ليتسنى للقاريء الكريم الاطلاع على الشخصيات.

الدراسة حصرا لموقع المثقف

عقيل العبود

..........................

هوامش البحث:

[1]Paragraph1, page 197(line 1-4).

[2]paragraph1, page 198(line 16-17).

[3] paragraph2, (line 3-7).

[4]سورة القصص في القران

[5] page 245, 28. 7-8

مصادر البحث:

[1]Mythology:the classic best seller

Timeless Tales of Gods and Heroes