 كتب وإصدارات

محمد جواد فارس: عبد الحسين شعبان في كتابه: دين العقل وفقه الواقع

مناظرات مع الفقيه السيد أحمد الحسني البغدادي

صاحب الفكرة يجب ان يتحمل الكثير من أجل توصيل فكرته . ولنا في الأنبياء قدوة .

د. عبد الرحمن منيف

في كتاب عبد الحسين شعبان الصادر من مركز دراسات الوحدة العربية (2021)، تناول قضية مهمة أصبحت تؤرق المثقفين والمتخصصين في شأن الدراسات الدينية والإسلامية على وجه التحديد وذلك منذ زمن بعيد وقد كتب صادق جلال العظم: عرف الانسان الدين منذ فجر التاريخ، ومع هذا فقد تصدى بعض المفكرين لنقد الدين من شرقيين وغربيين، ولكن نقد الدين في الثقافة العربية الإسلامية يكاد يكون نادرا .

وهناك فرق كما يقول الدكتور شعبان بين الدين والتديّن مثلما هو بين القيم الدينية ذات الابعاد الإنسانية وبين الممارسات الدينية لبعض " رجال الدين" والتي هي في الكثير من الأحيان بعيدة عن جوهر الدين. وكان الدكتور شعبان جريئاً بفتح هذا الملف الشائك، محاولاً الإجابة على قضايا دينية وذلك طابع يحتل حياة الناس التي كثير ما يدور النقاش بها وحولها.

تضمن الكتاب قسمين، القسم الأول وهو الإطار المنهجي والمفهومي، والقسم الثاني المناظرات مع الفقيه الإسلامي اية الله السيد أحمد الحسني البغدادي سليل العائلة الكريمة الدينية وجده المعروف بمواقفه الفقهية في الدين والوطنية .

ففي مقدمة الكتاب والتي اسماها ( على سبيل التمهيد )  كتب الدكتور شعبان: في الحديث عن الدين والتدين، الدين والعقل، الدين والواقع، الدين والعلم، الدين والقانون، فمازالت الحقبة المظلمة التي يقابلها في أوربا القرون الوسطى تسكن الكثير من عقولنا وتعشش في لغتنا السائدة والمستخدمة بقواميسها ومفرداتها واشتقاقاتها وأحكامها وتتحكم في سلوكنا وتهيمن على عاداتنا وتقاليدنا لتفرض الركود والرتابة والنمطية والشكلانية على حياتنا وتفرش جنا حيها على نمط تفكيرنا لتجرنا إلى الماضي بدلا من التطلع إلى المستقبل (أنتهى الاقتباس من د. شعبان ) .

وهنا يجب التأكيد الى ان المفكر شعبان أخذ بنظر الاعتبار التطورات التي حدثت في اوربا في مجالات متعددة منها الفلسفة والاقتصاد والسياسة وعلم الاجتماع، وظهور عدد غير قليل من المفكرين والعلماء على مرّ التاريخ من أمثال افلاطون وارسطو وماركس وانجلس وكذلك نيوتن وانشتاين ومندل في الوراثة و دارون وونظرية التطور إضافة إلى علماء من المسلمين والعرب مثل ابن خلدون وابن رشد وابن سينا وغيرهم ممن قدموا للبشرية الكثير كل في مجاله من اجل التطور، ولكن التيّار الديني المتزمّت شنّ الحرب عليهم ومنهم من دفع حياته من اجل مكتشفاته العلمية كما قال احدهم متحديا الكنيسة  (انها تدور )، وهنا جاءت نظرية فصل الدين عن الدولة على ان يبقوا في امورهم الدينية في الكنائس والجوامع والمساجد ويتركوا شؤون الدولة والإدارة لمن هو أهل لها.

ويقول الكاتب: ما نحتاجه إليه اليوم هو إخضاع ما لدينا من سلطات ومؤسسات ولغات ومعارف ومورثات وأخلاقيات وقوانين وطرائق تديّن وإيمانيات "بعضها "لا علاقة له بالدين،للنقد حتى وإن كان خروجا عن المسلمات واليقينيات، مادام هدفه البحث عن الحقيقة .

ويستطرد ويقول ثلاث قضايا لا بد من اجتماعها لتطورنا بحسب الشاعرالبريطاني ت . س. أليوت هي: المعلومة، والمعرفة، والحكمة . والأخيرة هي الأعلى درجة . وبحسب الفيلسوف الصيني كونفوشيوس(الحكمة تعني معرفة الناس) أما (الفضيلة فهي حب الناس) فلا يكفي ان تتوافر لدينا المعلومات لتتولد المعارف، بل ينبغي الوصول إلى الحكمة التي ما تزال غائبة، وتلك تمثل الإبداع والابتكار بدلا من التقليد والجمود، استخلاصا للتجربة وتساوقا مع التطور التاريخي، وتأتي الحكمة مع العقل الذي هو أساس الدين، إذ لا دين خارج العقل، فالأخير هو الشرع الأعلى للإنسان، وبالعقل يعالج الإنسان شؤونه استنادا إلى علوم عصره، وكلما تمكن من استيعابها استطاع أن يتساوق مع متطلبات زمنه (انتهى الاقتباس).

وهنا يشير الكاتب إلى أهمية استيعاب الحكمة وعلوم العصر لكي يتسنى للإنسان ان يكون مع سمة العصر في تحليله لكل ما يجري حوله ومن ضمن ذلك الدين وموقفه منه، وفق فهمه له ومعرفته من وجهة نظره.

وفي القسم الثاني من الكتاب (المناظرات) يفتح شعبان الأبواب على مصراعيها في حوار عميق مع الفقيه أحمد البغدادي وهو حوار بين مفكّر علماني وفقيه إسلامي كما جاء في تعريف مركز دراسات الوحدة العربية. حيث تتناول المناظرات الثمانية عشر قضايا جريئة مع رجل دين شجاع بمواقفه الدينية والسياسية كان ولايزال وطنيا حريصا على وحدة تراب العراق وحضارته وله مواقفه المشهودة ضدّ المحتل ومن جاء مع الاحتلال، وحتى لم يتوانى عن نقده للحوزة الدينية لموقفها الساكت عن الاحتلال الانكلو امريكي الصهيوني من بلد الرافدين.

وضع الكاتب في مناظراته عناوين متعددة، جرى النقاش بينهما حول الدين من وجهة نظر الكاتب وهو معروف في توجهاته العلمانية وتبنيه للجدلية الفكرية الماركسية، إضافة كونه مع عائلة نجفية معروفة من سدنة الروضة الحيدرية، ومن هنا جاءت معارفه الدينية ومن خلال مثابرته في قراءة الكثير من الكتب التي لها علاقة بالاديان، وكما يكتب في المناظرة الأولى معبرا عن رأيه قائلا: والمهم عندي هو ليس كل من يؤدي الفرائض أو لا يؤديها ويمارس الطقوس والشعائر أو لا يمارسها، بل إن ما يتقدم لدي على غيره هو عمل الخير ومساعدة الناس في قضاء حوائجهم والدفاع عن حقوقهم، وذلك جوهر الدين، ولا سيما بتمثل القيم المشتركة لبني البشر تلك التي تقوم على أبعاد إنسانية في الحرية والسلام والعدل والمساواة والتسامح، والإيثار والتضحية، وخصوصا في نصرة المظلوم وإحقاق الحق . وهو ما كنت أحاور به صديقي "المؤمن " السيد أحمد الحسني البغدادي، بل إنه كان يتوافق معي في أن الكثير من الذين يدعون الأيمان أو يزعمون التقوى والورع الديني هم بعيدون عنه، وبحكم بيئتنا المشتركة نحن نعرف جيدا أن نميز بين الثرى والثريا، وبين الأصيل والمزيف والصالح والطالح والمعلن والمستتر، وكان النبي محمد قد قال في وصف هؤلاء: لا تنظروا إلى كثرة  صلاتهم وصومهم وكثرة الحج، والمعروف وطنطنتهم بالليل (كثرة الكلام الخفي في الليل ) ولكن انظروا إلى صدق الحديث وأداء الأمانة . بمعنى العبرة بالأفعال وليس بالأقوال،يكتشف وبعضهم عند أول إختبار.

وكانت ردود السيد البغدادي ردوداً نيرّة وتنسجم مع روح العصر وثقافة الانسان، ويقول الكاتب في النقد والنقد الذاتي ل "رجال الدين " وهنا أحالني السيد البغدادي إلى نص جميل كان قد كتبه يتعلق بنقد التقليد، حين يحاول بعض رجال الدين جمع الاتباع والمريدين والسعي لجعل الناس يقلدونهم، حتى يصبحوا بجهلهم وطاعتهم "عبيداً "مستضعفين كما يقول .

وهناك عناوين أخرى منها في نقد مبدأ "التقليد " وهل الفتوى ضرورية؟ والطائفية والتمذهب وغيرها من الأمور الهامة في حياة الانسان والعلاقة بالدين.

اجد ان الكتاب وما يحتويه من مواضيع مهمة جدير بدراسته والتمعن فيه قبل رجال الدين وطلاب الحوزة لما فيه من أفكار تنسجم وروح العصر .للمؤلف والسيد آية الله البغدادي مثلما على اليساريين دراسته لأنه يعبّر عن آراء رصينة واجتهادية وجريئة.

 

محمد جواد فارس

طبيب وكاتب /لندن

 

 

تعليقات (0)

لا توجد تعليقات على هذه المقالة حالياً.

شارك بتعليقك

0 Characters
المرفقات (0 / 3)
Share Your Location

الآراء الواردة في المقال لا تمثل رأي صحيفة المثقف بالضرورة، ويتحمل الكاتب جميع التبعات القانونية المترتبة عليها.

العدد: 5527 المصادف: 2021-10-23 03:02:45


Share on Myspace